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kapitel 8.4 – 8.6

kapitel 9

kapitel 10.1 / 11.1

kapitel 11.2 / 10.2

kapitel 12

kapitel 13 – 14

Zur Insel, zur Freiheit

Ein Versuch über die seltsamer wer­dende Welt der Gegenwart

Hafenstimmung in Sassnitz in der späten Nacht zum 5. August 2022.

5

Von der Freiheit eines Kutter-Russen

Jugend­wander­kutter (JWK)

„Was du wirklich brauchst, ist ein dichtes Persenning, ein trockener Schlafsack und ein funktionierender Kocher.“ Haben wir in den Neunzigern auf der Unterelbe gesagt. Und dann, auf Sommertour nach Rügen sozialistische Kampflieder mitgesungen, in westlicher Folk-Revival-Vertonung aus den Siebzigern (ein wenig ironisch natürlich) wir romantisch-rationalen und spielfreudigen Wohl­stands­kinder der lange schon erschütterten Moderne, auf unserem beinahe schon absurd altmodischen, in wichtigen Teilen aber modernisierten offenen Schwertboot mit Luggertakelung, ohne Klo und ohne Motor, aber mit Maha­go­ni­planken, Teakduchten und Bulli’s aus Edelstahl.

‚Bulli’s‘ meint Beleg­nägel: Ein­fa­che Vor­rich­tun­gen zum Befes­ti­gen von Tau­werk, in Form eines großen, stump­fen, runden Nagels mit einem Absatz, welche durch ein pas­sen­des Loch in einem Brett — typi­scher­weise der Nagel­bank, bei uns ledig­lich in zweien der Ruder­duch­ten — gesteckt und dann, ähn­lich wie eine Klampe, von einer Seite her belegt werden, mit Kreuz- und Kopf­schlä­gen oder, wenn es um eine Schot geht, ledig­lich mit einem halben Kreuz­schlag und einem Schot­mann, der sie auf Zug hält.

Wie das wohl auf die bereits etwas gesetzteren Männer­mann­schaften mit real­sozia­lis­tischer Alltags­er­fahrung in den damals im Strelasund noch häufig zu sehenden K-10-Back-Eiern, Plaste-Gaffel­kuttern, vermutlich aus Beständen der para­mi­li­tä­ri­schen GST (Gesellschaft für Sport und Technik) der noch nicht lange in sich zusam­men­ge­fallen gewesenen DDR gewirkt hat?

‚Müsli-Kutter‘ traf es eigentlich nicht schlecht. Gerade auch im Kontrast zu den Fischkuttern, von denen es ebenfalls noch mehr gab, und dem Handwerk ihrer Besatzungen. Wobei die mit den Jugendkuttern, schon vom Grundentwurf her wenig zu tun haben, auch wenn die dazu­gehörigen (historischen) Arbeitshemden aus Finkenwerder Tracht bei uns wieder (einmal) in Mode kamen. Kutter in unserem Sinne waren einmal die vielseitigen Beiboote einer bestimmten Größenklasse der Kriegsschiffe gewesen. Nach deutscher Nomenklatur war das direkte Vorbild für den JWK der KIIK, der Marinekutter zweiter Klasse: Ein solide gebautes, offenes Holzboot für um die zwölf Mann, karweel beplankt, also mit glatter Außenhaut, wenig Tiefgang, gerudert oder mit Hilfsbesegelung.

Mehr­zweck-Beiboot mit Hilfs­besegelung

modi
­fi­
zie­ren

Was einfaches, schnell und mit Bordmitteln aufzu­riggendes, das was aushält — nicht so filigrane Spieren, Nuten, Latten, aufwendige Beschläge wie bei den Yachten und Lustbooten — mit dem man auch kreuzen kann. Man muss schließlich immer wieder zurück zum Mutter(kriegs)schiff. Motor, Dampf­ma­schine? Wo denkt ihr hin? Mehr­zweck-Bei­boot, nicht Admi­rals-Bar­kasse. Auch kein Kutterrigg, wie auf bestimmten Yachten oder kleinen Schiffen, zum Beispiel Lotsenkuttern, das wäre zu hoch, auch zu wenig unterteilt, mit dem langen, schweren Großbaum. Lugger­ta­kelung, genauer eine Luggerketsch: Zwei relativ kurze, von Hand auf­zu­rich­tende, drei­punkt­ver­stagte Masten, der vordere höher als der achtere; zwei in Form eines verzerrten Trapezes geschnittene, nicht zu bauchige Segel an steil­ge­stell­ten Rahen, die, anders als bei den bekannten Rah­segel-Schiffs­typen — Vollschiffen, Briggs, Barken, Barkentinen und so weiter — auf englisch: Square-Rigger — wörtlich übersetzt: ‚Quadrat-Takelager‘ — den jeweiligen Mast nur noch ein kleines Stück überlappen; eine Schrat­segel-Fock.

Letztere ist ein dreieckiges Stagsegel ganz vorne, relativ klein und mehr so zum Manövrieren, was mit einem auf solche Weise unterteilten Segelplan ganz vorzüglich geht, auch ohne Ruder.

Damit die Luggersegel so stehen wie sie sollen muss, neben dem Fall an der Rah — simpel in einen Augbeschlag oder eine Lasching eingehakt, oben über eine Rolle in einem Ausschnitt im Mast geführt, unten an einem Bulli in der Sitzducht belegt — immer Zug auf dem Segelhals, also der vorderen unteren Ecke des Segels sein, sonst fällt das achtere Ende der Rah herunter, bis auf die Sitzduchten. Es sei denn man hat einen ordentlichen großen Hals — nicht vom plötzlichen Kopfschlag mit der Rahnock, sondern eine Leine, besser noch Leinentalje mit Curry-Klemme (benannt nach einem deutsch-ame­ri­ka­ni­schen Regattasegler namens Dr. Manfred Curry, engl.: cam cleat oder bulldog jam cleat, nicht zu verwechseln mit der clam cleat oder der ein bisschen tückischen jam cleat) — am vorderen Ende derselben Spiere, dann kann man auch mit dem kleinen Großhals den Bauch des Segels besser kontrollieren, aber das ist schon wieder so Luxus-Kiddie­kram.

Ein Baum am Besansegel verbessert sowohl die Kreuz- als auch die Vorwind­eigen­schaften. Auch nichts groß aufwendiges, kein Lümmel­be­schlag oder so: einfach ein passendes, nicht zu schweres Rund- oder Kantholz, bisschen abgerundet, mit ein paar Aug­mann­schetten und irgendwas am Besanmast, was verhindert, dass der durch das, was bei einem Gaffelrigg die Baumklau wäre, hier aber mangels Klaue nicht so heißen kann, also kurz: das Holz am vorderen Endes des Baumes abgerieben wird. Bei uns war das ein großer, einlackierter Takling aus dünner, quadrat­ge­floch­tener Reih(er)leine; in der ensprechenden Funktion weiter oben, in Höhe der Rahen, an beiden Masten sogar ein hübscher, glatt und rundgescheuter, widerhakenlos angenagelter Kupfer­blech­kragen.

Alles klar? Einfach den Segelriss anschauen, im Link oben links, und überlegen, wie sich das alles unter Winddruck von der Seite, vorn oder achtern verhält, mit statischem Auftrieb nach oben, Schwerkraft nach unten (ähh, wohin denn sonst?-) und in Bewegung, also mit dynamischen Auftriebs­kräften bzw. bewe­gungs­ab­hän­gigen Druck­aus­gleichs­kräften in alle möglichen Richtungen, auch im Verhältnis zu der Größe, Masse und den weiteren Eigenheiten menschlicher Körper — die Haupt­ab­mes­sungen des dort gezeigten Bootes sind 8,5 m Länge; 2,1 m Breite; 6 m Großmast­höhe; 0,5 bis 2,1 m Tiefgang bei 31 m² Segelfläche und einer Masse von 1,5 t so in etwa — und was man so brauchen könnte, um damit in zwei sehr unter­schied­lich dichten Fluiden, an (in) deren Grenzfläche schwimmend und deren irrwitzig komplexe und dennoch in Grenzen, alleine mit aufmerk­samer Beobachtung raum­zeit­licher Muster, ohne eigentliche Modell­rechnung, vorher­sag­bare Strömungen, lateralen und longi­tu­di­nalen Druck­un­ter­schieden auf einer sachte gewölbten Plane­ten­ober­fläche folgend und maschinell ausnutzend, auf angenehme Weise vorwärts zu kommen.

Und nein, über Segelboote schreiben und lesen ohne ein Vollbad in Fachsprache zu nehmen geht nicht. Jedenfalls nicht gut. Mein Rat: Sich nackig machen in der eigenen Sach­kenntnis, den doppelten Schleier aus „ja ja, kenn ich — versteht sich doch von selbst“ ablegen, zurück­lehnen — entspannen. Ruhig mal ein bisschen schwimmen — und genießen. Vielleicht ein Wort heraus­ziehen, in seinem Zusam­men­hang betrachten; überlegen, welchen Sinn es an Bord ergeben könnte; was bei dem, was man da Sinnvolles anstellen könnte an Bord dieses Bootes, wirklich — eine-Wirkung-habend — vor sich geht, soweit man das in der Modell­vor­stel­lung der Welt, die man so hat, erklären kann; wie sich Wörter über die Zeit verändern und, dass die Dinge mit denen man umgeht nun einmal Namen brauchen; diese Namen eine Geschichte haben und auch haben müssen um zu funktionieren; dass die Namen und die Geschichten, die man benutzt, wieder etwas ausmachen, auch für das eigene Gefühl im Umgang mit den Dingen und die Gemein­samkeit mit anderen; dass die Tiere, die wir nun einmal sind, so einen Drang zum Spielen haben, auch mit den Begriffen, aus denen sich ihr Bewusstsein aufbaut; nach Verbindung und Abgrenzung suchen, ganz unwill­kürlich; dass es ohne das wahr­scheinlich nicht geht, aber ohne Halt auch nicht, jedenfalls bisher nie ging.

(Wer es über ein gewisses Maß hinaus zu kontrollieren bzw. die Kontrolle darüber loszu­werden versucht, bringt sich um den Verstand — und außerdem die Sympathie seiner Artgenossen, davon bin ich überzeugt — lieber mitmachen:) Dort anpacken wo man kann; sich Dinge abgucken und wieder­holen — kopieren — dabei immer wieder schauen was es tut, das man da gerade bewegt. Dieses „irgendwas bewegen können“ da ist der Zucker drin: der Stoff, der das Tier in Gang hält. Irgendwann Fragen stellen, nicht immer nur an einen. So lernt man Segeln. Und Sprechen.

Kapitelübersicht

Titelblatt mit Klappentext
(rund 2.200 Wörter umfassend)

Einleitung mit tech­ni­schen Hin­wei­sen (4 Zwi­schen­ti­tel; 11,2 Kilo-Wörter)

Sinnzitat

1. Ortsbestimmung
(2 Zwischentitel; 1,3kWtr.)

2. Gegenwart im Doppel­spalt­experiment
(5 Zwt.  2kWtr.)

3. Kopien historischer Sand­dorn­fische
(8; 5k)

4. Traditionelles maritimes mimetisches Theater mit zunehmend besorgten Säugetieren
(26  20,7k)

5. Von der Freiheit eines Kutter‑Russen
(33  49,6k)

6. Neue Wirklichkeit günstig abzugeben, teilw. dekonstr.
(3  3 k)

7. Aufheben der Dialektik mit Hilfe der Kultur

1. Was ist Dialektik und was kann man damit anstellen?
(3  6,2k)

2. Update bzgl. Volks- und Oberschichts­glauben
(2  1,4k)

3. Das Kommen der aus dem Schlaf Gerissenen
(6  4,4k)

4. Neues Subjekt, neues Glück
(1  1,7k)

8. Endkampf auf der Probebühne

1. Akt : Dieses Pferd im Vorhof da —
(6  4,7k)

2. Akt: Eine Frage der Freiheit
(6, 7,6k)

3. Akt: Trotz alledem!
(7  7,1k)

4. Akt: Die Würde des Seienden und der Ausnahme­zustand
(12  15,1 k)

5. Akt: Heuristik nachstellen, Nebelfelder beachten
(6  6,7k)

Probebühnen-Schluss­szenen-Weltver­schwörungs­wrackheber­glaubens-Dauer­schleifen-Glücks-Verbrecher­versprechen
(4  3,1k)

9. Angriff der Pausenclowns:
Slawa Raytheon
(17  19,6k)

10. Genderbread-Man vs. Titty‑Beast

Pt. 1: Kampf im Unterholz
(19  18,1k)

Zwischenkapitel 11: Sexy Halyard Chants und Mischwesen

(1) (8  6,3k)

(2) (11  11,2k)

10. Genderbread-Man vs. Titty‑Beast

Pt. 2.: Grounding Queer
(11  11,8k)

12. Exkursus: Vom Tanz am Abgrund der Unter­legenheit
(45 Zwt. in 12 U‑kap. 74,2kWtr.)

13. Das Betriebs­system des Enteignungs­glaubens
(13  9,2k)

14. Mit Vollzeug in die pitschnassen Kornblumen
(4  1,5k)

Widmung

Verzeichnisse; Formtitel; Versionsgeschichte; Kontakt PDF 1 MB (7 Abs. 8,7kWtr. 25 S. 21×30 cm²)

 ⭣zum anfang des zweiten viertels dieser html-seite, gute 5 m weiter nach unten
⤈in die mitte
⇟etwas über das ende des dritten viertels hinaus
⤓an das ende des kapitels

Nicht zu wenig Freibord — sowas zwischen ½ und 1 Meter — und ein durchgehender, sehr flacher aber fester und an der Sohle noch mit einer mehrere Millimeter starken Stahlschiene beschlagener Kiel, gerne aus Eiche. Wir sind auf See und an der Küste, mit Steinen am Ufer und allem. Das für die Kreuz­eigen­schaften, also vor allem die Fähigkeit, Höhe am Wind zu laufen, neben den Luggersegeln entscheidende Mittel­schwert aus ’ner Stahlplatte in ’nem Schwertkasten aus Stahlblech, genietet, später dann geschweißt und über einen Schlitz im Kiel gebolzt, schwenkbar um einen schönen, großen Messingbolzen, 14 Milli­meter oder so, an der vorderen unteren Schwert­kasten­ecke eingehängt und komplett aufholbar in den RumPf einziehbar damit man einfach ans Ufer kann.

Dazu ein angehängtes Ruder mit kurzer Pinne das, weil es nicht tiefer gehen darf als der Kiel, unter der Wasserlinie in einem Halbrund nach achtern verlängert ist. Fünf Paar Riemen; quer eingebaute Sitzbänke und Duchten dafür. Kleine Stauräume mit senkrechten Holzdeckeln an Bug und Heck für ein bisschen Zeug. Ankergeschirr, ’n paar Leinen und ’nen festen Kreuzpoller im Vorschiff, durchgehend bis auf den Vorsteven und auch achtern nicht so Boots­klampen-Spielzeug, polierte Lippklüsen am Ende noch, sondern einen starken Ringeiner Ringmutter am oberen Ruder­be­schlags­bolzen durch den Achtersteven mit Spiegelheck, der noch so gebaut ist wie man eben richtige Schiffe gebaut hat, mehr brauchste nicht, im Prinzip. Ach so, etwas zum Aussteifen der Rumpfform oberhalb der Duchten und unterhalb des Dollbordes, an Stelle des Decks, sowie Heißaugen im Kiel gehören noch dazu. Letztere, um das Ding mit einem passenden Heiß­geschirr, etwa an einem Rahtakel, ins Wasser zu setzen und wieder an Deck zu hieven.

Alles zusammen wiegt dann so etwa ein bis anderthalb Tonnen. Und ja, natürlich ist es offen und kenterbar. So gut wie jeder Wasserspritzer geht rein und bei Gischt und Regen wird es zur Badewanne, mit der Zeit. Bloß ohne Stöpsel. Jedes Schiff oder Boot ist kenterbar und ein Kutter kentert eben, sobald Wasser über die Kante des Dollbords läuft. Nicht so’n bisschen Wasser, aber dann halt, irgendwann.

Bleibt aber schwimmen — und ich könnte die Krise kriegen, wenn ausgewachsene Segler da ein glück­li­cher­weise hinzufügen — echt nicht, Leute: Archimedes, das FAuftriebGo=ldFGewicht, Fluid und= Vdie verdrängt Bade×wan­ne(m÷V),Fluid 3.×Jhdt. gv.Geoid; OrtChr. und irgendwann braucht man sich auch nicht mehr wundern, wenn der Nebel kommt — wenn nicht zu viel Metall drin und dran ist oder zu wenig was Luft drinnen, dran hält. Was man aber ausprobieren kann, recht einfach, wenn einem das Messen, Abschätzen und Berechnen zu mühsam oder unsicher ist. ’n paar Pützen sind hilfreich, um das Wasser wieder ’raus zu öschen. Pumpe kann man auch machen, dann aber nich’ so’n Kiki-Kram.

Die Stöpsel, aus denen unterhalb der Wasserlinie das Wasser rausläuft, hat später ein dänischer Regattasegler mit Namen Paul Bert Elvstrøm erfunden. Sie werden Selbstlenzer genannt, würden aber bei einem Kutter nicht gut funktionieren.

Mit einem ihrer Vorläufer, etwas kleiner noch, ist Commanding Lieutenant Bligh mit seinen Leuten 3.618 Seemeilen über den Europäern damals nur wenig bekannten Pazifik gekommen, 47 Tage, 1789. 19 Mann und nur einen verloren, getötet von Einhei­mi­schen bei einem Landungs­ver­such zur Provi­an­tie­rung. Wohl aber fünf weitere hinterher, an Krank­heiten und bei der Weiter­reise. Sie hatten sich das nicht ausge­sucht, also jedenfalls nicht so, wie man sich damals ordent­li­cher­weise Alter­na­tiven aussuchte, aber sie waren keine Schiff­brü­chigen. Sie konnten segeln. Wir haben eigentlich nur ein bisschen an der Küste gespielt.

Robert Dodd: The Muti­neers turning Lt Bligh and part of the Officers and Crew adrift from His Majes­ty's Ship the BOUNTY, 29th April 1789. Hand­ko­lo­rier­ter Was­ser­tin­ten­druck, pub­lished by B. B. Evans, 2. Okt. 1790. Hier in groß.

Beachte die wunderschöne Typographie am unteren Bildrand!

„Kutter im Sinne dieser Richt­li­nien sind zwei­masti­ge lugger­ge­ta­kelte, mit Spie­gel­heck ge­baute, zum Segeln und Rudern geeig­nete, für die Ju­gend­aus­bil­dung be­stimm­te Fahr­zeuge.“

Aus: Amt­liche Mit­tei­lun­gen 3/63, Jugend­kut­ter des DSV, 1. All­ge­mei­nes. In: Die Yacht Nr. 3, 10. Feb. 1963, Berlin, Bie­le­feld, Hamburg: De­lius, Kla­sing & Co., S. 1, Bei­la­ge.

Darin die erste Er­wäh­nung des Begriffes Jugend­wander­kutter in der Yacht, gleich mit ein­ge­hen­der Defi­ni­tion. „Der Deut­sche Seg­ler-Ver­band teilt mit …“

Warum habe ich nach die­sem mo­dern-nüch­tern ein­lei­ten­den Halb­satz plötz­lich so einen ge­wis­sen Fan­fa­ren­klang im Ohr oder vielmehr: in Erin­ne­rung, mit Schwarz-Weiß-Filmbildern? Es muss sich um eine Art Meme han­deln, auf­fäl­lig, ge­fühls­an­re­gend, an­spie­lungs­reich und häu­fig wie­der­holt.

Die JWK’s sind eine auf die Wünsche Hamburger Segelvereine abgestellte Weiter­ent­wicklung von Ende der 1950er Jahre. Konstrukteur war Fiete Hülsen vom Blankeneser Segel-Club (BSC).
Keine Ahnung wie der wirklich hieß, er wurde nur ‚Fiete‘ genannt und hat noch in den 1990ern BR-Schein-Prüfungen abgenommen, die verdutzten Prüflinge da einfach am Ponton in Blankenese auf einen seiner Kutter gesetzt und anpullen lassen, raus auf die Elbe, durch den Groß­schiffs­verkehr und auf’s MüLo, das Mühlenberger Loch, gleich gegenüber, wo man ein bisschen Unsinn machen konnte. Wie „Lugger­ta­ke­lung kam im Führer­schein­kurs nicht vor“? Ist doch nichts schwieriges. Ja, können Sie denn überhaupt segeln? Na, ’ne Wende werden Sie schon hinkriegen. Kommen Sie doch mal nach achtern … (Ich schmücke das ein bisschen aus, aber so etwas hätte der bringen können, vom Charakter her. Vielleicht noch etwas brummiger, mit weniger Worten.)

Die Leitgedanken für den Entwurf waren vermutlich: 1. Besser segeln als die KIIK’s, vor allem an der Kreuz und 2. etwas mehr Komfort sowie 3. ein bisschen Anpassung an die Körper­kraft­ver­hält­nisse von jugend­lichen Frei­zeit­seg­lern beiderlei Geschlechts gegenüber denen von jungen Mari­ne­sol­daten. ’n Tick mehr Länge und Breite, ’bisschen fülligerer Bauch, größeres Schwert (Jau!) größere Tüten (Aah!) vorne ’ne Genua statt der Hand­tuch-Fock. Senkruder, endlich — ganz anderes Steuer­gefühl damit — natürlich auch schwenkbar (wer würde denn sowas in steckbar bauen? Zum Acker­furchen ziehen?) und aus Stahl, weil: Elbe (und weil Holz auf­schwimmt und dann die Ruder­wirkung weg ist, gerade dann wenn man sie braucht, verehrte Bootsbauer) und ein bisschen, ganz bisschen weiter eingedeckt. Also etwas größere Vor- und Achterpiek, jetzt in zwei gefällig abgestuften Ebenen.

Große(s) Persenning darüber, damit’s kuschelig wird, also über alles bis zur Meisterleiste am achteren Rand des Vorpiekdecks, ähnlich einem Dreiecks-Zelt über die hoch­gehängten Spieren mit den darum­herum­ge­wickelten Segeln, die so gleich aus dem Weg sind, und ’nem Riemen als achtere Giebel­ver­län­ge­rung an der Großrah. Aufklapp­barer Schwert­kas­ten­tisch zum dran Sitzen im luftigen, schlicht gehaltenen Salon ohne große Verkleidung. Pött un Pann dazu; Kocher; Backskisten, was man halt so braucht, zum Spielen, Wanderfahrten machen und Segeln Lernen, nach Marine-, Ex-Kai­ser­liche-Marine-Segel­schul- und Marine-HJ-Vorbild.

Jetzt in demokratisch; hanseatisch-bürgerlich bitte und weniger bis kaum noch militärisch ausgerichtet, vor dem Hintergrund der Rezivilisierung (ein Wort das ich im Gedächtnis zu behalten bitte) der (nun west-)­deutschen Gesellschaft und deren rascher wirt­schaft­li­cher Erholung, die es, gefördert von ein bisschen Bürgersinn und ein paar Hand­werks­mei­stern, die an alten Boots­bau­tech­niken hingen, nicht zu vergessen, irgendwann sogar Vereinen aus der Arbeiterklasse erlaubte, sich ein eigenes Boot für ihre Jugend­ab­tei­lung zu leisten, in neu und aus Mahagoni, so um 1970. Die mehr bürgerlichen hatten Teakduchten und schon ein paar Edel­stahl­teile sowie Klädchen die Jugend­version von Segel­kleidern über den Segeln, die groß­bür­ger­lichen und akademischen hörten, so sie es denn je gehabt hatten, mit dem alten Kram schon wieder auf und ließen international kon­kur­renz­fähige Rennyachten bauen, erneuerten ihre „Clubhäuser mit Gastronomie“ oder machten Vereinsbälle an ersten Adressen.

Sage noch einer, Segeln hätte nichts mit Tanzen zu tun: Standard und Latein, üblicherweise und zu erlernen wie ein Stück Allge­mein­bil­dung, sehr technisch vermittelt, zumindest für die Jungs. Fast wie Auto fahren: Passiert dies — Hups! — machst du das. Nachmachen; vorzeigen! ‚Tanzen‘ heißt: vorgegebene Schritte machen, mit einer Partnerin, passend zum Rhythmus eines nicht zu langen, populären Musikstücks, in einer von ungefähr 12 stan­dar­di­sier­ten Bewe­gungs­folgen.

Ja, irgendwo unter der Kleidung ist da auch ein Körper und irgendwie fasst ihr euch auch an, aber nicht zum Anfassen und natürlich ist da der Boden zwischen, unter euch — dafür sind die Schuhe, dass man den nicht so spürt und die Füße sich nicht verhaken — sicher, der Raum hat Wände, was denn sonst — Decke auch, eine innere Gestalt und entsprechende scheinbare Leere, die nicht immer gleich ist und schon etwas ausmacht und ja, da sind auch andere, die sich bewegen — denen muss man ausweichen — aber das lenkt alles nur ab.

Die oben erwähn­ten K-10 Kutter (das Akronym steht für Zehn-Mann-Kutter, glaube ich) sind eine, den JWK’s gegenüber irgendwie kastriert wirkende Weiter­ent­wick­lung der KIIK’s in der DDR, für die mili­tä­ri­sche oder para­mili­tä­rische Ausbildung, in Massen­pro­duktion. (Nochmals weiter­ent­wickelt und ab Mitte der 1970er in Glas­faser­ver­stärk­ter Unbe­ru­hig­ter Plaste (West-Bezeich­nung: GfK)-Bauweise: Segel­kutter ZK-10.) Kleiner, als Gaffel­ketsch getakelt und einfach nicht fürs Fahr­ten­segeln ausgelegt, schon gar nicht abseits der vor­an­ge­mel­deten, geprüf­ten und voraus­be­klatsch­ten Wege zum kollek­tiven Schein­riesen-Para­dies.

Übrigens ein Beispiel, dass die anderen wirt­schaft­lichen Ver­hält­nisse im Sinne ver­füg­barer Mittel; mate­riel­len Reich­tums eben nur einen gewissen Teil der Geschichte der Unter­schiede der dama­li­gen beiden deutschen Staaten und ihrer Gesell­schaf­ten, auch des Lebens­ge­fühls darin aus­machten.

Was glaubt ihr, hätten sie in der DDR gemacht, wenn sie mehr Mittel für gemein­sam genutzte Boote gehabt hätten? Schönere und segel­taug­lichere Kutter, angepasst an die Wünsche vor Ort, ruhig auch ’mal ein bisschen Luxus, was zum Vorzeigen, Gegen­ein­ander­halten, Charakter annehmen oder einfach mehr vom Gleichen?

Woke vs. Deplorables

Das mit dem ‚Müsli‘ muss irgendwann ab den späten 1970ern dazu gekommen sein (nachdem der Rock ’n’ Roll wieder eingefangen war, in Breiten­sport­vereinen mit Wettbewerben und vorgegebenen, sauber abprüfbaren Bewe­gungs­folgen) und hat sicherlich nicht ganz wenige Augenbrauen ansteigen lassen, bei Bürger- wie Arbeiter-Seglern, und Grund für mehr als einen, auch nicht unbedingt vorurteilslosen Schnack gegeben. Hing natürlich noch was dran mittlerweile, an dem alternativen Frühstück: „Lange Haare, Bärte, Ketten, Ringe haben wir alles schon gehabt. Aber in die …“ Kein ‚aber‘! Das Klo ist an Land, wird heil gelassen und ein bisschen Einbildung auf lange Haare, Zöpfchen, selbst­ge­floch­tenen Fancy­work-Schmuck (steht sogar in der Kleinen Yacht­bücherei, Delius-Klasing: Knoten, Spleißen, Takeln) und bunte Klamotten ist immer immer noch besser als Underscore im Bier­dosen­zer­knüllen, Hafen­meister­ärgern und Herumprollen auf einem Alk-Kutter, was neben der, aus gegebenem Anlass so und nicht anders gesetzten gegen­kul­tu­rellen Reminiszenz der frühen 1970er auf einen Grup­pen­kon­flikt der 1990er innerhalb der Hamburger Kutterszene anspielt: Müsli oder Alki?

Wenn man morgens schon weiss, wer abends böse gewesen sein wird, hat der Tag Struktur.

Nach Volker Pispers, 2010er.

Auch das ein Gegensatz der, von heute aus betrachtet, wie ein Wetter­leuchten wirkt: Hier die Bewussten, Aufgeweckten, Empfindsamen, deren kulturelle Vorbilder nicht lange zuvor selbst einmal als Rebellen; Halbwilde; irrationale Quertreiber verschrien waren — „Die Russen kommen!“ — mit diesem unnachahmlich verdrehten und vor Einbildung, Über­heb­lichkeit und klarem Willen zur Ahnungs­lo­sig­keit nur so strotzenden Klang der Propaganda des Kalten Krieges, gemischt mit den hundertmal verlängerten Rest­beständen der zwölf Jahre lang zwangs­verab­reich­ten geistigen Giftbrühe von davor und wahrscheinlich noch älterem, Jahrgänge ’14 bis ’18 (oder ’22?) vermutlich — dort die Bier saufenden, großspurigen Dumpfbacken — wie man sich so die Anderen und deren Leben, die da plötzlich irgendwo in eine heile und sorgsam gehütete Welt von, mit dem besseren Bewusstsein versehener, wenn, dann nur aus gutem Grund rebellierender, voll­zi­vi­li­sierter Gerade­aus-Voran­geher einfallen, nun einmal vorstellt — nach zwei, drei gewohn­heits­mä­ßigen Gläsern gleich zum Frühstück — und eher so von der anderen, klein­bür­ger­li­cher und proletarischer geprägten Elbseite, die es einfach nicht raffen (was eigentlich?) und am Ende auch überhaupt keinen Sinn hatten, für so Hippie-Kram, Astrid-Lindgren-Figuren auf der Außenhaut und später <·Meer­jung­frauen- und -männer< auf dem GRunderWblatt,r gemalt von Geige spielenden Lugger­din­ghi­seg­lerin­nen mit Vorliebe für Irish Folk und Guinness, freund­li­cher­weise. Nachdem man ihnen nämlich einfach zugehört, ihre Bilder angesehen, etwas erzählt und liebenswürdig darum gebeten hat.

„Nur wenig mehr können den Ruhe und Ein­sam­keit suchen­den Stadt­men­schen, der das Segeln als Kontrast zu seinem all­täg­li­chen Umfeld betreibt, von einer Horde ‚Kut­ter-Rus­sen‘ trennen, die lärmend und auf stän­diger Suche nach Abwechs­lung jed­weder Art wie eine Heim­su­chung in „sein“ Refu­gium ein­brechen. Dann ist schnell das eigent­lich Ver­bin­dende über­se­hen, kein Auge mehr für das inte­res­sante Fahr­zeug ent­wickelt, mit dem jene da nebenan gerade unter­wegs sind: der Jugend­wander­kutter.“

Ulrich Körner: Jugend­wander­kutter, die Lugger­boote der Elbe. Klassen­por­trait im Yacht­sport­mu­seum des Freun­des­krei­ses Klassi­scher Yachten e. V., zwischen 2001 und 2009, Einleitung.

Ein lesens­wer­ter Text. Aller­dings in den Angaben zu einigen Booten nicht korrekt und zu den Segel­an­wei­sun­gen darin, wie auch den Hin­weisen zum Bord­leben hätte ich ein paar Anmer­kun­gen. Ein „Admiral“ für mehrere Kutter auf Großtour … So, so. Segeln nur unter Fock und Besan als Bei­spiel „kräf­ti­gen Zutuns“ der Besat­zung zum Kentern? Nein. Aber groß­artig, dass es das Yacht­sport­mu­seum gibt — immer wieder des Schmö­kerns und Such­wort­ein­wer­fens wert, gerade das Archiv — einer sich die Arbeit gemacht hat, über­haupt einmal etwas aus­führ­licher über Kutter zu schreiben und sich dabei, über das Tech­ni­sche hinaus, auch an die kultu­relle Seite heran­traut.

Fiete hieß übrigens Fried­rich Hülsen und hat von 1928 bis 2021 gelebt. „Nach dem Krieg war er der erste Kut­ter­füh­rer der Mäd­chen-Mann­schaft im Kutter ‚Kom­mer­zie­n­rat Breck­woldt‘, zu der auch seine spätere Frau Inge gehörte“ schrieb der Ham­bur­ger Segler-Ver­band in seinem Nachruf im Okto­ber 2021.

Seit dem Früh­jahr 2022 nennt sich dieser Dach­ver­band von Segel­sport­ver­ei­nen Ham­bur­ger Segel-Ver­band. Seine ehe­ma­lige Seg­ler­ju­gend nennt sich seit 2020 Segel­ju­gend, in der Eigen­dar­stel­lung seitens ihrer Funk­tio­näre.

Dem Wort­sinne nach ist es jetzt mehr die Jugend des Segelns oder der Segel, als die der Segler. Der Ham­bur­ger Verband des Segelns; der Segel. Und die Seg­le­rin­nen? Die haben damals auch so gese­gelt, nach­dem die Bar­rie­ren, die ihres­glei­chen lange daran gehin­dert hatten, nach und nach abge­räumt waren, in der breiten gesell­schaft­li­chen Mehr­heit, vor unserer Zeit.

Ob die heutigen Funk­tio­näre die Segler und ihre Vereine, deren Inte­res­sen sie zu ver­tre­ten für sich in An­spruch nehmen, wohl danach gefragt haben, also so richtig expli­zit, mit Erklä­rung, auch zu dem, was da in den neuen Sat­zun­gen steht, zum Zweck, bezüg­lich Gleich­stel­lung und glo­ba­len gesell­schaft­li­chen Enga­ge­ments?

Eine der geis­ti­gen Grund­la­gen für solche Namens­wech­sel und Zweck-Injek­tio­nen heißt Inklu­sion. Die engli­sche Ent­spre­chung inclu­sion wird hier recht gut erklärt, leider nur auf Eng­lisch.

Wichtig zum Ver­ständ­nis sol­ch schein­bar neben­säch­li­cher Vor­gänge sind auch die Ideen, dass Wirk­lich­keit durch Sprache geformt wird und sich Sprache in allen Berei­chen des Lebens an drei Zielen, welche zugleich Stra­te­gien reprä­sen­tie­ren, aus­zu­rich­ten habe: diver­sity, inclu­sion, equity, kurz: d.i.e. Die deut­sche Ent­spre­chung ist Viel­falt, Inklu­sion, Gleich­stel­lung und ergibt leider kein so hin­ter­sin­ni­ges Akro­nym, jeden­falls nicht in ordent­li­chem Deutsch.

Auf eine kleine, viel­leicht etwas rauhe Erkun­dung auf der Spur der phi­lo­so­phi­schen Grund­lage dieses char­man­ten Trios und einiger Begriffe — wie Priggen an einem Watt­fahr­was­ser im Nebel — und Kon­zepte aus seinem Umfeld lade ich Sie unter dem näch­sten Zwi­schen­titel ein.

Mein Ansatz­punkt dort waren und sind die sehr un­glei­chen Ver­hält­nisse von Mond, Sonne und Erde und das, was sie einem im Falle der Unter­elbe grob alle sechs Stunden unge­ach­tet aller sprach­li­chen Ver­for­mun­gen ent­ge­gen­set­zen. Nach der späten Exkur­sion in die bereits nicht gering ver­än­derte Welt der heutigen Funkzis denke ich, dass der Zwischen­ti­tel auch lauten könnte: Vom Segler (Ich, nicht inklu­siv) zum Segel­per­so­nen-Kol­lek­tiv (Wir, mehr inklu­siv); vom segel­kla­ren Jugend­boot (alt und nur für be­stimmte wenige) zum leuch­ten­den Zeichen für Ver­änderung.

Auf die Erklärung der Motte & Bailey fallacy oder Hochburg-Vorhof-Täuschung in Kap. 6, D.E.I. sei ausdrücklich hingewiesen.

Wenn schon proletarisch, dann bitte in exotisch, mit hand­ge­machter Musik oder wenigstens in Sepiatönen oder rauem Schwarz/Weiss, mit Schieber­mütze, authentisch und (ganz wichtig) mit natürlicher Freund­lichkeit gegenüber lang­haarigen Späthippies. Das Bier gerne vom Fass, mit Stil. Zigarillo oder Selbst­gedrehte dazu; kein Schlager; no Karaoke.

Merke: Proleten, die sich wie Prolls benehmen, brauchen das richtige Bewusstsein, um wirklich proletarisch zu sein. Welches ist das richtige Bewusstsein? Das Fort­schritt­liche natürlich. Nie das Rück­wärts­ge­wandte. Rück­wärts­wen­dungen sind gefährlich, vor allem für Proleten. Die können nämlich den Fortschritt gefährden, von allem. Und das wäre nicht gut, auch für die Hoffnung, auf selbigen. Wer hofft? Die Träger des Fortschritts. Und die Zuschauer, für die ‚Fortschritt‘ irgendwie gut klingt. Dieser Klang, der ist wichtig. Dinge von früher müssen erst einmal richtig eingeordnet werden, um in ihrer Wirkung auf die Gegenwart Sinn zu ergeben, die Geschichte voran­zu­bringen, die, der die Hoffnung dient. Die mit dem Fortschritt. In das Werden der Zukunft. (Klingt gut, oder? Wie wäre es mit dem Zusatz: „Gemeinsam. Solidarisch. Weltoffen.“?)

(Zu „div., me. od. mi. nahel. Quer­ver­bin­dungen“)  ↱↘

Ich bin auf’s Kutter­segeln gekom­men, nach­dem das Thema eigent­lich schon durch war; ich den sehr nahe­lie­genden Weg puber­tär verpeilt verpasst hatte, weil mein Vor­gänger-Zivi kurz vorher noch KuFü war und mich irgend­wann anrief, ob ich nicht Lust hätte, zwei Wochen auf seiner Pirat-Jollen-Som­mer­tour mit­zu­kom­men, zusam­men mit drei ande­ren Ham­burger Jollen, deren Segler alle von den Kuttern gekom­men waren und wir dann im Kleinen Belt eben­diese Kutter, wo die sich auch alle kannten, auf ihrer Som­mer­tour trafen, ein paar Tage zu den gleichen Orten segel­ten und ich noch ein biss­chen Zeit hatte oder mir nehmen konnte und dann irgend­wo am Strand gefragt habe, ob ich nicht noch ein, zwei Tage mit­fahren könnte. Die AKCJA ist es dann geworden. Aber die ELMS(FUER) fand ich schöner, die Mann­schaft war noch einen Tick besser drauf und ich hab deren KuFü meine Num­mer gege­ben, falls sie ’mal jeman­den bräuch­ten, es da viel­leicht einen Platz gäbe. Na ja und da war schon irgend­wie die Erzäh­lung, dass es da eigent­lich noch einen Kutter gab, der dazu gehörte, aber gerade keine Mann­schaft hätte. Der Anruf kam dann so etwa vier Wochen später. In kurz: Die Bergedorf-Connection.

Wie war ich nach Berge­dorf gekom­men, mit täg­lich drei Stunden Dienst-An-Rück­fahrts­weg; Fahr­rad – U⁠-⁠Bahn – S⁠-⁠Bahn – Fahr­rad? Na ja, ich wollte nicht so was gewöhn­li­ches machen und da, wo mich jemand den meine Mutter von irgend­wo her kannte hin ver­wiesen hat, gab es dann doch keinen Platz (und die waren auch echt etwas schräg und ich nur so ein ganz biss­chen mutig) aber wiede­rum den Verweis auf ein anderes Projekt, in den Vier- und Marsch­landen …

Ich glaube, es gibt Theo­rien über so etwas, das Ver­hält­nis zwischen Stadt­größe und Wirkung auf die Art und Häufig­keit von Quer­ver­bin­dungen, damit ein­her­gehend u.a. Krea­ti­vi­tät und Pro­duk­ti­vi­tät.

Mög­licher­weise noch aus der Zeit vor der Ccancel Culture, dem No-Platforming und dem Durch­griff der Identity-Politics. Auf den Begriff, Mainstreaming, der eine Strategie beschreibt, komme weiter unten.

Ich vermute, es macht etwas aus, ob es für so etwas pas­sende, das jewei­lige Wesen tref­fende Begriffe in der eigenen Sprache gibt. Sonst ist es im Zweifels­fall einfach posh gobbledygook, und dann noch aus der Richtung, wo alle die was auf ihren Intel­lekt halten gelernt haben, inner­lich in Hab­acht-Stel­lung zu gehen. Wie gesagt: nur meine Ver­mutung.

Ein Versuch der Über­setzung, ohne weitere Recherche, wäre, will sagen; sagt eigent­lich: ist:

Kannst-doch-nicht-Kultur

Wort-Versagen oder Nicht-Mitredenlassen

Identitäts-Politiken (gibt’s schon, meint eigent­lich: Identitäts­bezogene Status­gruppen­hierarchie­politstrategien)

In-die-Mitte-Setzen; In-den-Mittelpunkt-Stellen-schaffen (oder, wie unten, kutter­slang­gemischt: Haupt­stro­me­ringen)

g.h.e (für: glatt hoch­trabend eingebildet) (oder das gute, alte piekfein mit Betonung ins Ironische)

Blidabuh-Bla-kauf-mir-was-ab-bitte-sonst-du-doof-Blend­sprech.

Wir machen auch Communications Consult. Sie können sich gerne melden.

Wie können Musik von früher; das Beschwören einer ländlich geprägten Welt der Vergan­gen­heit; das Spiel mit alt­modischen Wasser­fahr­zeugen; auch die Sehnsucht nach heiler, unzerstörter Natur und gesundem, natürlichem Essen aus einem kleinen Laden — wie früher, auf dem Lande — fort­schritt­lich sein und nicht etwa, oder etwa doch, rück­wärts­ge­wendet, also gefährlich und gar nicht gut? Das fragt man nicht (schon gar nicht als Prolet) das erkennt man. So, wie die richtige Einordnung alter Geschichten. Aus der Tiefe des Bewusstseins. (Zwei, drei Gläser mit ein bisschen gutem Zureden können hilfreich sein. Ich empfehle Guinness Draught Stout. Estd. 1759.) Für fort­ge­schrit­tene Intellektuelle gibt es eine geeignete, alleine schon ihrer perlenden Schönheit und ihres guten Leumundes wegen unwi­der­steh­liche Denkfigur, so harmonisch und makellos wie die Formulierung das Werden der Zukunft, aber die kommt im übernächsten Kapitel.

(Und täusche ich mich, oder hat solidarisch inzwischen auch schon einen Knacks weg, selbst im Westen? Wir sollten Wort­ver­schleiß­listen führen!)

Aber schnell segeln konnten sie, einige zumindest, wenn sie wollten und die richtige Musik lief — irgendwas krawalliges natürlich, was auf Widerstand stößt — das musste man ihnen lassen. Und Kutter-Russen waren wir alle, also die vielleicht 250 Nasen, die diese kleine aber schon nicht ganz unauffällige Ecke der Segel-, Vereins-, Sport- und Freizeit­kultur bildeten; Teil der Welt um uns herum aber ein bisschen anders, für ein paar Jahre, bis genug war, was anderes lockte oder zur Ordnung rief und jüngere nachkamen, von den Optis, Eltern-Booten und Schüler-Projekt­wo­chen, manchmal auch Sozial­päda­gogen­pro­jekten sowie diversen, mehr oder minder nahe­liegenden Quer­ver­bin­dungen. Man konnte sich noch bewegen in den Rollen, sportlich messen und keiner hat nach flapsigen Halbsätzen und verwertbaren Ausrutschern von vor zehn Jahren gegraben, um den anderen von da wegzu­kriegen, wo der ist, oder seine Rolle aufzuheben.

Wie auch, ohne Internet und Social Media?

(Und wirklich keiner, oder nur nicht so viele, so laut, mit so viel Ermutigung, lockender Beute, Belohnung?)

Am Ende ging es doch meistens nur um graduelle Unterschiede, Stilfragen mehr oder minder und schon auch die Haltung dazu — und auch wir hatten Rum in der Achterpiek, neben großen Mengen an besserer Aldi-Schokolade — auch vom Don Aldi, unser aller Schiffs­pro­viant­be­reit­halter nicht etwa aus dem frühen Bioladen, wenn die damals schon Rum gehabt hätten — wobei da ja schon ’mal einer mit Rohrohrzucker angekommen war, aus einem Laden der „Milch&Honig“ hieß, zu haben versprach. Der hat sich aber Sprüche&Lacher eingefangen, von nicht der knappsten Sorte, Müsli hin oder her — für die, die alt genug waren und wollten.

„Erst nach dem Segeln und so, dass du dich noch benehmen kannst und nicht am nächsten Morgen mit 2zwei-null‰ auf der Uhr da/stehst!“ lautete die dazu­gehörige, müsli­sta­tus­wah­rende Regel. Ist eigentlich nie schief gegangen. Vielleicht hatten wir Glück mit denen, die kamen und mitmachen wollten — in denkwürdigen Fällen plötzlich einfach und sehr nüchtern auf dem Steg standen — „Ich hab keine Lust mehr auf meine Mannschaft. Kann ich bei euch einsteigen?“ — vielleicht haben wir den richtigen Ton getroffen, bei allen Peinlichkeiten und gelegentlichen Panne-Aktionen.

   — und von Keuschheit, Demut sowie dem ständig gebotenen Auf- und Gegenrechnen aller Pannen und Arschigkeiten, einschließlich der gar nicht selbst verursachten — im Sinne eines endgültigen Ausgleichs aller Unge­rech­tig­keiten und Kränkungen in Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft — hätten wir auch niemandem was erzählt. Es wäre uns wohl reichlich absurd vorgekommen — abgedreht irgendwie, über­spannt, wie um sich selbst zu über­zeichnen — direkt von Monty Python’s Flying Circus, was schon in Wiederholung lief und immer für einen Spruch gut war, neben anderen Versatz­stücken aus der Popkultur.

Im Vordergrund stand ganz einfach Spaß, nicht »Spass« und auch nicht Gesell­schafts­ver­änderung und Verantwortung, in der rück­rat­beu­genden Zuspitzung auf ertragreich vorzeigbare und dem zukünftigen Gemeinwohl in Über­ein­stim­mung mit der z. Zt. vorteilhaft zu verbreitenden großen Geschichte dienende. Irgendwelche Parteilinien einhalten, große Kampagnen ausbreiten und Ausschlüsse durchsetzen; ein dermons­tera­ktives den Falschen keine Plattform geben Wo,sind sie auf der Achterpiek? Im Wattenmeer? Und dann? war nicht unser Ding. Eine gute Haltung finden, einnehmen, vorleben, zeigen, beweisen — dass man was verstanden hat, sich benehmen kann und gerade die, die nicht so stark sind, warum auch immer, vor einem keine Angst zu haben brauchen? Nun ja …

Verantwortung hieß für uns vor allem: Boot und Mannschaft wieder heil in den Hafen zu bringen und auf dem Weg dahin nicht allzu viele Trümmer zu hinterlassen. Vor allem keine, die wirklich scheiße (nicht wirklich) oder ätzend sind, irgendwo den Laden groß aufhalten (ich bin mir nicht sicher, ob wir schon ‚krass‘ gesagt haben) richtig fÄertgteern geben, also schwer ertragbaren, über das freche Spiel hinaus folgen­reichen Ärger, in echt — nichts kaputt­zu­machen, das andere zum Leben brauchen; was sich jemand mit Liebe und Mühe aufgebaut hat und das einem nichts tut. Zumindest nicht mit böser Absicht.

Wir hätten das damals nicht so gesagt, vielleicht sogar sofort wider­sprochen, etwas zu bedenken gegeben, bestimmt, aber ich glaube, wir mochten unser Land, eigentlich. Auch wenn Dänemark besser aussah, entspannter, freundlicher, von außen. Zärtlicher?

Ach so, und hinter Usedom war die Welt zu Ende, praktisch, immer noch, wie der, der da mit spät­ju­gend­licher Neugier beim Jugend­treffen im Winter ’93–’94, als die Jugend­leitung wissen wollte, was wir uns so für den Sommer vorstellen und wohl auch dabei war, zu gucken, wer da noch am besten in der Lage wäre, Verantwortung und wegen Nach­wuchs­mangels schon gefährdete Tradition übereins zu bringen, eine Erkundung über den östlichen Rand vorgeschlagen hatte, sofort zu spüren bekam. Und zeitlich hinge­kom­men wären wir eh nicht, mit Anfahrt durch den Nord-Ostsee-Kanal — auf eigenem Kiel und ohne Motor natürlich, nix da Trailern: Tampen raus in Bruni hinter der Schleuse und den Schlepper-Rum bereit — also zufällig vorbei­kom­mende, andere Sportboote eingeplant um Schlepper­hilfe anbetteln, für 97 km, einen ganzen Tag, wegen: Segelverbot — welchen wir, zum Verdruss unseres, zwar jüngeren aber tradi­tio­nell­eren Schwes­ter­schiffes, also dessen geschätzter Besatzung, deren Teil wir bis vor ein paar Wochen gewesen waren, dann spontan in Elbe-Lübeck-Kanal änderten, weil: warum nicht? Wenn der Wind besser steht, die Tide läuft, wie sie läuft und man da noch nicht war? Wie: „… erstes Jahr, so viele Neue an Bord, zusammen bleiben und machen wie verabredet!“? Oooch …

„Man darf das alles nicht so verbissen sehen.“ war ein schöner Satz, aus dem raueren Mümmel­manns­berg. „Take it for real, but not too serious!“ — „Nimm es für wahr, aber nicht zu ernst!“ — „Nimm es als echt, aber nicht zu schwer!“ ist eine Entsprechung aus einer anderen, ähnlich spiel­freu­digen aber weniger technik­orien­tierten Welt, die mir Jahre später begegnet ist. Heute frage ich mich, was aus diesen Sätzen und der darin angelegten Leichtigkeit wird, wenn sie einmal wirklich unter Druck geraten.

Franken­stein’s Theory gegen zwei­ein­halb Knoten Ebb­strom

Die Sache mit der unzugänglichen Wirklichkeit und der alleine oder doch in erster Linie von sozialer Macht bestimmten Wahrheit, die wenige Jahre zuvor mit links­revo­lu­tio­närem Pathos; tödlich ernsten bis spiele­risch-experi­men­tellen Identi­täts­fragen; avant­gar­dis­tisch-lin­gu­is­tisch-philo­so­phi­schen Gedan­ken­spielen; der Praxis rücksichtsloser Kritik an den Verhältnissen, sowie strategischen Kulturabriss- und Karriere­auf­bau­plänen verknüpft worden war und die sich zur Zeit unserer Jugend­wander­kutter-Freizeit­a­ben­teuer in randständigen Teilen der akademischen Welt ausbreitete, die hätten wir nicht geglaubt. Schon aus eigener, schlick­ver­schmierter Erfahrung in einem Gezeiten­revier, bei dem eine der ersten Fragen bei jeder Planung naturgemäß lautete: „Wie läuft denn die Tide?“ Und die hohe Genauigkeit des amtlich voraus­berechneten Tidenkalenders der häufigen Überprüfung an der, im ungünstigen Fall mit Muskelkraft zu bewältigenden Wirklichkeit sichtlich standhielt, unabhängig von der sozialen Stellung, bezie­hungs­weise Positionalität des Beobachters, im Sinne der Kritischen Theorie Sozialer Gerechtigkeit. Wie zur Hölle, hätte es anders sein können? Schon der Gedanke, die Vorstellung …

Im Englischen: imagination. Entsprechendes Verb, abgewandelt in Bezug auf Erneuerung, im Gerundium: reimagining, like in: ‘reimagining the all too traditional world of sailing’ — ‚die allzu sehr an der Vergangenheit hängende Welt des Segelsports neu-denken‘.

Ich schätze, wenn ich, statt hier in alten Geschichten herum zu wühlen, lieber Förder­anträge zu einem solchen Seminar­titel geschrieben hätte, bräuchte ich mir um Bekannt­heit und zukünftige Position weniger Gedanken machen. Die nötigen Schlüssel­worte würden mir mittler­weile wohl schon recht flüssig und auch irgendwie vorzeigbar anein­an­der­ge­reiht aus den Fingern kommen. Allerdings müssten die Boote teurer sein dafür, mehr nach großer Sache aussehen.

“What we take as truth depends on who we recognize as having the authority to determine, what gets called the truth. Once again, I really have to stress: This is the fun­da­men­tally post­modern view. It is like the quint­essen­tial obser­vation of post­mo­dern phi­lo­so­phy, if I had to boil it down to just one thing.”

James Lindsay, New Discour­ses Podcast, Age of Narratives and the Postmodern Democratic Political Regime, April 2020, 10:25 – 10:45.

„Was wir als Wahrheit annehmen hängt davon ab, wem wir die Auto­rität zubil­ligen zu bestim­men, was die Wahrheit genannt wird. Ich muss das noch einmal betonen: Dies ist die grund­le­gende post­mo­derne Ansicht. Es ist so etwas wie die wesent­liche Betrachtung Post­mo­der­ner Philo­so­phie, wenn ich es auf lediglich eine Sache zu redu­zie­ren hätte.“

„Zwei Stunden Ebbe plus zwei Stunden Flut ist gleich vier Stunden, reicht aber nicht unbedingt bis Glückstadt“ galt für uns selbst­ver­ständ­lich auch in sozialer Aushandlung, respektive Konstruktion, was den logischen Teil betrifft. Über das Aussegeln des Gegenstromes konnte man reden. Innerhalb der durchaus manchmal ein bisschen dehnbaren — besser präzise zu sagenschreiben: der bei genauerer Beobachtung möglicher­weise etwas vorteilhafter liegend aufzu­fin­denden — am Ende aber immer zu respek­tie­renden Grenzen des nautisch Machbaren natürlich, für eine relativ schwere, als Verdränger konstruierte, offene Luggerketsch, wenn auch mit relativ großen Schwertern, das achtere sogar profiliert, richtig gut sogar, hohl gebaut aus Edelstahl, bei unserem Schätzchen.

Sediment­falle, Schlick­depo­nie, in den kleinen Häfen. Also soll’n tut’s nich’, wird’s aber, in der Folge von dem, was’s soll.

Mit wem hätte man auch irgendwas aushandeln wollen? Dem Mond vielleicht? Den universell verknüpften Definitionen mathe­ma­ti­scher Objekte und Operationen? Ihren antiken, eventuell sogar prähis­to­ri­schen Autoren? Den historischen Erbauern des Bootes, warum sie es — Verdammt nochmal! — in ihrer sicher kultur­be­dingten Ignoranz unserer spezifischen Wünsche schreib besser ‚Bedürfnisse‘ — waren bestimmt alles Männer — so gebaut haben, dass es gegen den Strom geringere Fahrt macht, als mit?

Strom- und Hafenbau etwa? Wegen Übertiefung des Elbe­fahr­wassers, mit den Folgen absinkenden Tide­nie­drig­wassers und zunehmenden Strom­ge­schwin­dig­keiten: „Heh, könnt ihr vielleicht mal aufhören mit dem Globa­li­sie­rungs-Groß­see­ver­kehrs-Indus­trie-Mas­sen­kon­sum-Scheiß, wir wollen hier spielen! Mann! Hör’ ma’, echt jetz’! ’s soll’n das werden, wenn’s fertich is’?“

Und alles was du da noch sagen kannst ist:
Das is’ aber ’n ganz schöner Hammer. Ey, Mann!

“Freedom is the freedom to say that two plus two make four. If that is granted, all else follows.”

George Orwell, Nineteen-eighty-four, 1948.

„Freiheit ist die Freiheit zu sagen, das zwei plus zwei vier ergibt. Wenn das gewähr­leistet ist folgt alles andere.“

Da kommt das passende Fahrwasser schon näher, ideell und wie von selbst, per Assoziation: Neue soziale Bewegungen, Agitpop. ★Mehr davon in Kap. 8!★ Sozial aushandeln heißt in Kreuzberg, in geneigten Zirkeln, 1972: wieder mehr die Gegensätze in den Blick nehmen — nicht mehr einfach so, sich an dem freuen was man hat und irgendwie raufen wir uns schon zusammen, nee — die Probleme, die es immer gibt, unter der Ober­fläche des Zusam­men­rau­fens auf Basis allgemeinen, gleichen — benennen, adressieren Hey! Das heißt ‚mit Zustell­adresse versehen‘ ansprechen um … sie aufzulösen? untereinander — „ich bin nicht unter dir | ich bin nicht über dir | ich bin neben dir“ Danke — miteinander. Der problem­ur­säch­lichen Strukturen bewusst mit­ein­ander. Ich glaube, spätestens bei der Formulierung hätten wir die Hälfte unserer Mannschaft verloren. Unconscious bias! (Unbewusstes Vorurteil; Voreingenommenheit; Neigung; Tendenz; Verzerrung)

Gegen­über­lie­gende Bil­der­se­rie: Irgend­wo süd­lich Rü­gen, Rügi­scher Bod­den viel­leicht, im Som­mer 1994. Blick vom ach­te­ren Mit­tel­schiff über die Back­bord-Kante.

Die verti­kal und dia­go­nal durch das Bild lau­fen­den Linien sind, von links nach rechts: Bb-Groß­schot, zwei­par­tig, als Klapp­läu­fer geführt; Bb-Besan­want mit darum­he­rum­ge­leg­tem zwei­parti­gem Fall für die ach­tere Ken­ter­tüte, an einem der Au­gen am Wan­ten­span­ner ver­kno­tet (auf dem Farb­bild ist ganz unten die zweite Um­len­kung der Groß­schot zu erah­nen, ange­schä­kelt am Püt­ting); Besan­vor­stag (zur Ach­ter­kante vom Schwert­kas­ten, dort mit­tels Peli­kan­ha­ken geriggt); Stb-Groß­schot, eben­falls zwei­par­tig, als Luv­schot lose herab­hän­gend.

Ziem­lich leich­ter Wind, irgend­was zwi­schen halb und am. See­gang dem Bild nach ge­schätzt bei 2, nach WMO-Code (‘smooth’). Die Küste im Hin­ter­grund könnte irgend­was im Mönch­gut sein, Zicker Berge viel­leicht.

Sonne von rechts, ziem­lich hoch­ste­hend. Leichte, hohe Schlei­er­be­wöl­kung. Dürfte ent­spann­tes Segeln gewe­sen sein, viel­leicht der Tag von Gager nach Sass­nitz, 30. Juli, der 15. Fahr­ten­tag. Könnte von oben so aus­ge­se­hen haben.

Behelfs­mä­ßig ein­ge­scan­tes Dia­film­po­si­tiv, etwas auf­ge­hellt und kon­trast­ver­stärkt. Zwei Ver­sio­nen in schwarz-weiß, die untere mit herab­ge­setz­tem obe­ren Schwell­wert für die Trans­for­ma­tion von Farb-Hellig­keits­wert zu weiß.

Also jetzt ’mal ernsthaft: einmal ’ran, richtig machen, fein, saeuberlich aushandeln, in sich theoriegemäß eifersüchtig bekriegende, Du kriegst nix, von meiner Eifer-Sucht! aber immer von unten gegen oben Der Typ auf der Achterpiek und die an der Besanschot, schaut doch mal hin, was die sind! soli­da­ri­sie­rende Mikro­grüppchen getrennt? Nach Haut­farben­nuance; Geschlecht ob wir das damals hätten ausei­nander halten können) Geschlechter­rolle (als; Geschlechter­orientierung; ethnischer Herkunft; körperlichem Zustand; O-Ho, Aus­drucks­weise, ganz wichtig; psychischer Labilität Laaa— Lebens­alter und was­weiss­ich­noch­allem, was man als Grund heran­ziehen könnte, gemeinsame Interessen auszulöschen (zu lösen, die Probleme oder zu löschen vielmehr, die Grundlage der Probleme?) die eben noch im Mittelpunkt stehenden Gemein­sam­keiten zu überdecken, an den Rand zu drängen; die geschaffenen; gefundenen Verbindungen aufzulösen und neu zubesetzen; entsprechend neuen Vorstellungen, vom Rande her, des Gewesenen, einzuschreiben — „to put the margins to the center“ — die marginalen; am Rand aber ständigen; bislang neben­säch­lichen — wirklich neben­säch­lichen Fragen in den Mittelpunkt stellen, von jetzt an — endlich — nichts im weiteren Sinne dazu­gehöriges das der Hauptsache neue Kraft verleihen könnte mehr vernach­läs­sigen — und dann, nach gewichtetem Proporz — jede Statusgruppe einheitlich, nach Rang und Ausmaß ihrer bisherigen Marginalisierung, mit extra Stimmen­gewicht nur zur GleichStellung — entscheiden, dass heute die Flut ’mal drei Stunden später kommt? Das Boot vielleicht zweieinhalb Knoten schneller fährt, wenn wir nur endlich den DIE am meisten Geknechtete_n ans Ruder ließen, gelassen hätten? (Nach Vorschlag ihrer Status­gruppe dann wohl, die das intern solidarisch, nach gewichtetem Proporz — margins → center, topsy-turvy ↻upside nwod↷ ju⁠-⁠uuh!) Die — „die“ — Tide und die Fahrt auf dem Flusstrom — in die richtige Richtung — am Ende gar nicht das Wesentliche waren? Ein Weiter-So am eigent­lichen Punkt, der hülfe weiter, vorbei ginge? Wer bestimmt eigent­lich welchues die richtige; was Richtung ist? Und warum? »rüm?hart, klaar kimming«!

Imagine …
Imagine all the people … living life in …
Yahoo-Wowouhoo.

Da irgendwo muss sie sein, die Fahrrinne, auf dem Weg aus dem, von der rasch bereits ins Fernere zurück­fal­lenden Vergangenheit her, noch unter­ge­ord­neten Neben­fahr­wasser, durch die Untiefen und kulturellen Sandbänke mit den schönen Gesängen, Gedichten, Anklängen sehn­süchtiger Verbindung und den Wracks ungezählter Plenums­sit­zungen und Aktions­grup­pen­kon­fe­renzen in den Hauptstrom, den geistigen … Gender-Main­strea­ming war einer dieser Begriffe, die ich etwas später an der Uni kennenlernte und so merkwürdig fand. Irgendwie schräg ‚Soziales-Geschlecht-Haupt­stro­mer­ingen‘, erringen vor allem als Strategie zur Weiter­ent­wick­lung der gesamten Institution. Also des Rahmens — dem was die Grenzen markieren und die Anschauung lenken sollte — von dem was ich darin machte, nämlich Geographie studieren.

Feministische Geographie kam wieder ein bisschen später, noch nicht in das Curriculum aber in die Studiengangs-Aktive(engruppe) von der Seite her: ein paar Studentinnen, die da mal auf einem überregionalen Treffen irgend­welcher Gruppen gewesen waren und bei Nachfrage sehr schnell klarmachten, dass das nichts zum Lachen war. Dafür aber zu Fördern, der Zusam­men­hänge wegen, übergeordneten, die nur um den Preis unangenehmen, für die weitere Gremienarbeit eher hinderlichen Streites bestreitbar seien, welche man außerdem in ihrer Wirkung so richtig, eigentlich nur erfassen könne, wenn man sie erlebt hätte, unaus­weich­lich. Nicht so schön ausformuliert wie hier, sondern theore­tisch-prak­tisch komprimiert, verinnerlicht qua Sozialisation. Der zum Ziel der Förderung passenden, natürlich.

Nun denn … aushandeln — nach ausführlicher Grup­pen­dis­kus­sion in einem sicheren Raum Waren die vorher denn irgendwie nicht sicher? Also bei — mit genau überwachten Redezeiten sowie jeder Rede zunächst einmal voranzu-, neben-, nach- und beizugestellenden, unterlegten und übersetzten, über­ge­bratenen zum Zeigen besserer Einsicht nur angemessenen rituellem Bekenntnis verant­wor­tungs­ur­säch­licher schuld­zu­weisender Zusam­men­hänge unter der Aufsicht eines besonders gründlich in Schuld­zu­weisungs­erkennt­nis­ziel­dis­kus­sions­ge­sprä­chen geschulten Awareness-Teams ←Wo kommt das denn auf einmal her? Übersetzt heißt das ‚Bewusst­heits-Mann­schaft‘ oder ‚Bewusst­seins­er­weckungs-Arbeits­ge­mein­schaft‘. ‚Psycho-Gruppe‘. Na toll. zunächst einmal die entschiedene — ach komm, was soll das? — keine halben Sachen mehr, lauwarmes Gelaber, Drumherumgerede: mit Mut heraus­ge­schrien, den wider­stän­digen Impuls — die radikale, umfassende, die:  totale Ablehnung; Verneinung erklären, der hinderlichen Verhältnisse, mit einer schonungs­losen Kritik von allem was existiert, hier ! jetzt ! Und überall? !?

Also die bestehende, den Verhältnissen erst ihre Form gebende Gesellschaft mitsamt der, solche Zuordnungen ermög­li­chenden Kultur — 

im Norden, im Süden, im Osten, im Westen
es sind überall dieselben, die uns erpressen
In jeder Stadt und in jedem Land

 — als fundamental problematische und global zerstörerische Ganzheit denken, lokal handeln? Und dann? Heil machen ? in der Vorstellung abbilden; dann die Aktualisieren/Verwirklichen-Taste drücken? (Englisch: to actualise.)

Ein Zeichen setzen! Um etwas zu ändern — Schlummern. 10 Minuten — Gleich da, an Ort und Stelle in Wedel, den Fortgang des Üblichen unter­brechen und mit dem Abbau beginnen, ganz praktisch — symbolisch erklären, dass man es verstanden hat, hinter die so trickreich ver­schach­tel­ten Masken der bürgerlichen Wohl­an­stän­dig­keit zu sehen, am Schlengel N sich eingereiht in die neue Front; Zeichen zu setzen, zu sein für den großen Zug der Mensch­heits­ge­schichte — hinfort! — zu Höherem Vade retro, Satanas! — und dann … erst einmal das alte Boot verbrennen Oh nein! um den Kopf frei zu kriegen, für den Bau eines viel, viel, viel besseren neuen? (Von dem keiner von uns wirklich Ahnung hatte.)

Wir waren ja schon froh wenn wir es schaff­ten das Frei­bord eini­ger­maßen tropf­nasen­see­un­ge­heu­er­frei zu lackie­ren.

Auf,auf dass der Feuerschein — rote Glut gegen schwarzen Himmel, der Nacht — des alten, engen und langsamen, von untauglichen, im Grunde genommen unerträglichen Verhältnissen gezeichneten — sie zu stabilisieren zusam­men­ge­fügten, schon lange, zu lang an unseren Kräften zeh­ren­den, die über­kommenen Vorstellungen und Gewohnheiten in sich tragend, wie die Schriftrolle den dazu­gehörigen Text, deren Siegel aber nun gebrochen, dessen Inhalt studiert, geprüft — gegen das Licht gehalten und für dunkel erkannt — samt und sonders verworfen — verwandelt, in combustio generierten Aufwinden in funken­sprü­henden Wirbeln zu Rauch — nubs — erhoben, in der erstickenden Finsternis der systemisch verursachten Krisen leuchte, im Verein mit so vielen Kämpfen so vieler schöner Menschen, die an soganz vielen Orten der Welt, auf vielfältige Weise zu­gleich statt­finden und voran­schreiten, über die notwendige Erschütterung hinweg­helfe, die Mühle der Entfremdung, das Mahlwerk der Versklavung, Re-oppression und Verbitterung zum Stehen zu bringen und allen, im Ebbstrom verzweifelten Signal sei, ja durch die Provocation das Gewohnte erst einmal unter­brechender Reaktionen überhaupt Hinweis praxisey informed by theory und Mut gäbe, aufzustehen rise up! sich umzuschauen to see die missliche miserable Lage status quo zu to erken­nen realize und — bei der Kraft ·power· einfacher Hände Arbeit ··work·· — dann gleiches zu to setzen actualize für for den großen Aufbruch dawn von dem ausgehend emanating nicht mehr ferner Zfukturnfte eine Grund legend qua­li­ta­tive Veränderung, Aufstand, Wandel — Loslösung von allen unna­tür­lichen Zwängen — Erhebung der Massen — die GROSSE — Trans­formation aller — ’nen Einbaum hätten wir wohl noch hingekriegt, irgendwie.

↙  Eine andere Version der Hymne hinter ‚Grund‘ da unten liegt hier, hübsch illus­triert und mit eng­li­schen Unter­titeln.
  “Ensna­red in a web of slave shack­les” bedeu­tet „ver­strickt in einem Netz aus Skla­ven­fes­seln“ oder „gefan­gen in einem Ge­we­be aus Skla­ven­ket­ten“. Oder auch „ver­führt in einem Ge­spinst von Ver­bin­dungs­glie­dern für un­freie Ar­beits­kräf­te“.
  Eine wei­tere Über­set­zung von shackle ist Schäkel: Ein me­cha­ni­sches Ver­bin­dungs­stück (engl.: link) das mit ein­set­zen eines Bol­zens ge­schlos­se­nen wird. Im über­tra­ge­nen Sinne ist es ver­gleich­bar mit dem, was Worte mit Wirk­sam­keit ver­bin­det oder Sym­bole mit dem durch sie Be­zeich­ne­ten an einer Stel­le, die leicht zu öff­nen und eben­so leicht wie­der ver­schließ­bar ist, je nach Bedarf.

⤒nach oben
⤈in die mitte
⇟zum dritten viertelende
⤓an das ende des kapitels

Und wer weiss, vielleicht wäre daraus ja im Hand­um­drehen, mit ein wenig Geduld, nur ein wenig mehr, gutem Willen und Mut, bei Fortfall der erzwun­genen Unter­drückung spontaner Impulse sozial-natür­licher Menschen und ihrer grenzen­losen Phantasie, so etwas wie die CUTTY SARK geworden, nur in schöner, freier? Weisst Du’s? Wie kannst Du es wissen? Man hat es noch nie probiert.

Wart’ mal Trüffel … da lang? Wirklich?

Tra…

Ähh— Mann! „Anluven! Besen dicht; Schwert runter! — Ja, richtig Ruder legen! Mehr!! — Groß dicht! — Vorsichtig dichtnehmen; Fock auch dicht! — Und austrimmen! Wir gehen an den Wind — Spieren bleiben vorgeschiftet — Klar zur Wende …“ So ungefähr hätt’st du’s gerufen, da flussab, im zuneh­menden Strom? Und dann aufkreuzen, im Nebel; mit all denen, jetzt von vorne, die weiter­laufen, als wär’ da nichts? Mann, man …

  Falls ihr euch ne­ben­bei so etwas fragt, wie: „Kras­ser Stoff — was raucht man, um so zu schrei­ben?“ „Ob ich wohl auch was ’von krie­gen könn­te?“ Klar doch, hier. Wenns zu schnell geht: eins davor an­tipp­sen, zu⏮­hüp­fen in der Spiel­list’. (Un­glaub­li­ches Stück. Auf Über­la­ge­rung u.Stille ach­ten.) Text da u.da auch, u.li. bzw. dort u.u.U. hier hi­nein ko­pieren.
  Zum Ver­ständ­nis von Saudade: José Ferraz de Almeida Júnior, 1899.

Aber Wir waren auf der Unterelbe, nicht in Clownworld!  Und wir hatten noch was vor, das wichtiger war.

Sirenen­pin­gu­ine segeln nicht

Apropros Haut­farben­nuance (Sechs Hauptabsätze und zwei abgesetzte Zitate weiter oben:) haben wir nicht groß nach gefragt, waren alle ziemlich blaß. Außer dem einen KuFü da, bei der SVAOe, der „der Major“ genannt wurde, in englischer Betonung, mit Fischerhemd, rotem Halstuch und Elbsegler, der gerne Pfeife rauchte und bei entsprechender Frage, der Erzählung nach, halbspöttisch lachend zurückgab, dass er „als Kind mal in den Schoko-Topf gefallen wäre“. Der war cool. Einfach ’nich so verbissen sehen, sich um Boot und Mannschaft kümmern, gute Aktionen bringen, wie die ander’n auch, die was wollten. Hab’ auch nie gehört, dass da mal einer wirklich arschig war, so außer der Reihe der üblichen Frotzeleien und invertierten Flirts.

Oh, da war auch noch die … von der AKCJA muss die gewesen sein, auch ziemlich dunkel und mit Kraushaaren. Mal ein oder zwei Tage bei uns mitgefahren, austauschweise, auf der Rügen-Sommertour … oder später nochmal, an einem Wochenende? Ich habe mich erst an sie erinnert, als ich die alten Bilder durchgesehen habe.

War halt auch nicht mehr die Zeit, schon länger nicht mehr, glaube ich, in meinem Umfeld jedenfalls, wo man mit rassistischen Sprüchen im herkömmlichen Sinne oder Tür-vor-der-Nase-Zuhalten hätte viel gewinnen können, an Sympathie, Status und allem. Nicht’mal als Vereins-Daddy oder Vorstand gar. Mit demonstrativer Umarmung? Und dem Vorsatz ‚Anti-‘? Nun ja, das fing wohl gerade an, häufiger zu werden, auch in den weniger durch­poli­ti­sierten Ecken. Und St. Pauli war definitiv mehr angesagt als HSV, bei unserer Mannschaft, alleine schon wegen des Totenkopfes „Piraten der Liga“ und so.

Was ist ein inver­tier­ter Flirt? Eine Zunei­gungs­be­kun­dung und Einladung zum Spiel, durch vor­geb­lich respekt­loses Anspre­chen und eifriges Herum­scheu­chen, wenn möglich. In Hinblick auf Offen­heit und Angreif­bar­keit, eher schüch­tern als mutig zu nennen, meinem Dafür­hal­ten nach.

Die Sache mit den Neo-Nazis, zur gleichen Zeit, vor allem im Osten? Nicht unsere Welt, nicht in der Kutterszene, in Hamburg. Invertiert wiederum, als AntiFa-Sympathie, gerade wenn die in lustig machte, das schon, zum Mitsingen vor allem. “Eight penguins in perfect parade | had a lot of fun and a lot of hate. | They fought for their lifes and against | Captain Iglo and his friends.” Reimt sich gut. Mit dem leicht dra­ma­ti­sie­ren­den Akkor­deon­spiel dazu und ‚Pinguine‘ nimmt die Ver­bis­sen­heit, das latent fana­ti­siert Mili­tä­ri­sche bzw. Militante raus, trotz „kämpften um ihr Leben“. „Käpt’n Iglo und seine Freunde“ steht dann wohl für … Hat was. Und bleibt gut hängen.

Schreib ich hier nur doku­men­ta­ri­sch und als künst­le­risch-for­melle Wertung hin. Könnte sonst Hassrede sein und grup­pen­be­zo­gene Men­schen­feind­lich­keit. Nicht? „[Vertreter einer biol. Art …] hatten eine Menge Spaß und eine Menge Hass. Sie kämpften um [für] ihr Leben und gegen [Gruppe von Menschen, die ihre Feinde sind, angedeutet als populäres Klischeebild].“

Ist aber so in richtig hart, also konkret aktions­orien­tiert auch nicht auf­getaucht, nicht wirklich. Wie gesagt, wir waren ‚Müsli‘, nicht ‚Molli‘. Und was will man auf’m Wasser, wenn man eigentlich auf Molli-Szenen und D/s mit Bullen steht? Sich erholen etwa? Schon mal ’n Vorschuss auf die freie Gesellschaft nehmen? Beglückt über ein paar Brack­was­ser­spritzer auf der Tropen­holz­ducht im Sonnenschein lachend, zwischen tra­di­tions-sport-rollen­spiel­se­ligen Späthipsptiers und Vorstadt­helden mit Hang zur ironischen Brechung auch noch des heiligsten Atheist-Heldenkultes (Märtyrer-Bild ⇢ Kakao– Zug– Abfahrt: 2 sec) und — der überwiegend klein­fa­mi­li­ären geschlech­ter­rollen-, wie kon­flikt­be­wäl­ti­gungs­stra­te­gie­be­zogen norma­tiven Prägung von zu Hause aus sei Dank — recht gelassen und groß­auf­ruhr-hormon­sys­tem­dra­ma­kri­sen­frei vor sich hin puber­tierenden Bür­ger­kin­dern ohne wirklich viel­ver­spre­chendes Mobi­li­sie­rungs­po­tential, auf Wochenendreise in ein nieder­säch­si­sches Provinz-Schlick­loch? Naah.

Den hab ich sogar mal live gesehen, in der Fabrik, Altona glaube ich, mit meinem dama­li­gen KuFü, der da so ein gewis­ses Leuchten in den Augen hatte, beim Nach­sin­gen auf der Kante. War lustig. Hinterher gab’s als Über­ra­schungs­zu­gabe sogar noch eine kleine Demo, ich hab nicht mal mitgekriegt wofür oder woge­gen, die sich dann rasch in den Straßen verlaufen hat ohne, dass groß was passiert wäre.
  Bin trotzdem irgend­wie dem drive (Stim­mungs- und Hand­lungs­impuls in der Gruppe) folgend mit­ge­lau­fen. Und hatte seine Cas­sette gekauft, ziem­lich billig, hand­ge­macht, mit wei­te­ren lus­tig-erns­ten, wenn man genau hin­hörte und ein biss­chen darüber nach­dachte, auch bit­teren Liedern, deren Frag­mente gut im Gedächt­nis blieben und dieser befremd­lich wir­ken­den, seriel­len Collage auf dem Cover und drinnen noch­mal, in groß, zum Aus­falten, mit einer in schwarz-weiß stili­sier­ten, drah­tig-ener­gi­schen Gestalt mit Hass­kappe (Gesichts­maske; Bala­klava) und Molli (Brand­flasche mit Ben­zin-Öl­ge­misch) in Wer­fer­pose.
  Hab aber nicht nach­ge­fragt warum, wieso, auf wen, wozu und überhaupt, was dann, wenn man vielleicht sogar getroffen hat, wie man mit der Erin­ne­rung an einen ver­brann­ten Men­schen umgeht, Bilder, Schreie, dem Geruch usw.. Teils aus Scheu ener­gi­schen Leuten gegen­über, teils aus der sicher­lich meiner gymna­sia­len Bildung zuzu­rech­nen­den Vor­stel­lung, dass Pro­pa­ganda immer irgend­wie mit län­ge­ren Erklä­run­gen kommt, Pro­gram­men oder so oder auf Wahl­pla­katen, jeden­falls nicht mit Wort­spie­len, Quetsche (Akkor­deon) und kiffen­den Pinguinen.

Den einen Poli­zis­ten, der da mal, Ende der Acht­ziger, in der Schul-Aula gespro­chen hatte und im modern-nüch­ter­nen bundes­deut­schen Amts­per­so­nenton irgend­was über gefähr­li­chen Extre­mis­mus erzählt, hatte ich da schon wieder weit­ge­hend vergessen. Der kurze Teil­satz im Neben­ge­spräch (auch ein eigent­lich ener­gi­scher Mensch) sowas wie: „… wie das ist, wenn da vor einem plötz­lich so eine Flam­men­wand aufgeht …“ der ist noch am längsten geblieben. Ein beiläufig (mit-) prägendes Erlebnis, jedes für sich.

Und, hier viel­leicht nicht unin­te­res­sant zu erwähnen, poli­ti­sche Theorie, im Sinne von: „Habt ihr mal darüber nach­ge­dacht, welche in der Gesell­schaft wirk­sa­men, Macht und Orien­tie­rung erzeu­gen­den, manchmal iden­ti­täts­stif­tenden Ideen oder großen Rahmen­er­zäh­lungen da so unter­wegs sind, in freier Wild­bahn auf der Suche nach Ver­brei­tung, welche Ge­schich­te die jeweils haben und woran man sie erkennt?“ Gar noch: „Wie das geht, so ganz prak­tisch, mit der Ideen­ver­brei­tung, -ver­meh­rung oder -ein­en­gung und Ge­schich­ten­fort­schrei­bung, dem ganzen, betrach­tet man es unter dem wer­dens­be­zo­ge­nen und intimen (ver­traut­heits-; per­sön­lich berüh­ren­den) Aspekt, nicht wenig an­züg­li­chen (was kommt rein in mich; was geht aus mir hervor; was passiert in mir — und dann auch noch zum gewissen Teil un­will­kür­lich — auch schön un­heim­lich: was trage ich in mir) gesell­schafts­be­züg­li­chen Geis­tes-Schwein­kram?“ Kam in Gemein­schafts­kunde oder später Politik oder Phi­lo­so­phie nicht vor.
  (Phi­lo­so­phie kam mir ohnehin immer irgend­wie sehr sauber ge­wa­schen und nüchtern ge­wan­det, um nicht zu sagen: reich­lich ent­kör­per­licht — ent­kon­tex­tua­li­siert — vor, die alles­durch­drin­gend gedachte Liebe zur Weisheit (der armen) selbst als es mal um das Konzept der Tod­sün­den ging.)

In Psy­cho­lo­gie? Deutsch? Na, lin­gu­is­tisch ver­mit­telt, kul­tu­rell bedingt, Hin­ter­grund von so vielen Ge­schich­ten, Erzäh­lun­gen, Dich­tun­gen … BRECHT! Die Manns; Frisch; Andersch, meine Güte. An Stelle da ewig an ein­zel­nen Werken herum­zu­kauen. Da wär so viel Raum gewesen, in der Ober­stufe. Shake­speare, in Eng­lisch — nein, zu hoch. Bisschen was von den großen Liberalen, 18., 19. Jhdt., Eng­land, Schott­land, Ame­rika. Ame­ri­ka … gerade mit der Stadt­ge­schichte, HAPAG, den Aus­wan­derern, Quer­be­zug Natio­nal­ge­schichte, 1848, 1789ff. 1517, 1648, das ganze 17. Jahr­hun­dert, ver­dammt (-es). 1918, 1933 …
  Religion? Ach Gott … Ein feste Burg ist unser Schlaf — Schaf, das Lamm und die Hirten, Hüh — Boah, nicht mal die eigene Schaf— Sprach­ge­schich­te kam in Deutsch. Deutsch ist Hoch­deutsch, was denn sonst. Und wie es zu moder­nem Hoch­deutsch wurde, warum über­haupt — Bratzen, aber echt.
  Erdkunde?? Ähh … Ideen, die durch Raum und Zeit wan­dern, Spuren hin­ter­lassen, ganz phy­sisch, durch­aus und nicht an belie­bi­gen Orten, evo­lu­tio­när mein liebes Pony, jetzt wird’s aber und auch an Sprach­ver­brei­tungs­mus­tern hängt’s, die wieder an Kultur, Kultur­tech­niken — Popu­la­tio­nen — Oh Gott, was für ein Durch­ein­ander — aber nicht chao­tisch, was da pas­siert (oder?) — Sied­lungs­ge­biete, was die mit Leit­ideen, Gr. — Waff! Haff!! Grrr — Erzäh­lun­gen [Ab­strak­tes – Nega­ti­ves – Kon­kre­tes. Nicht ver­zwei­feln, ist nur Hegel, Dia­lek­tik (UND OHNE DIE KÖNNT IHR DIE— diesen ganzen linken Wie­der­gän­ger-Polit-Kram — sorry) s. Kap. 7.1 u. 8.5, am Rand] machen — wo das wohl mal her­kommt, noch vor uns, i.e.S. — auch ein biss­chen in Inter­ak­tion mit der Umwelt (nicht geo­de­ter­mi­nis­tisch, keine Sorge) aber — Innen­welt nicht ver­ges­sen, Sym­bion­ten usw. psy­cho­ak­tive Stoff­wech­sel­pro­dukte, Ein­fluss auf Hor­mon­aus— Brrr —nsfor­ma­tion nega­ti­ver Gef— Brrrr! mass for­m— ! (Ahh—We­nigs­tens Arendt hät—) Gutes Pferd. Der Platz am Rand geht uns aus, wenn du weiterläufst!

Fragmente davon schon, aber eigent­lich immer an Personen und Ereig­nis­sen auf­ge­hängt. Kein Über­blick, keine Sys­te­ma­tik, wenig Far­big­keit. Auch keine offenen Fragen und Aus­blicke rund­he­rum. Oder ich hab da immer nicht auf­ge­passt, lieber nach draußen, den Eich­hörn­chen nach­geguckt.

Die ha­ben ja nicht­mal Bier getrun­ken. Keine Graf­fi­tis, keine Prü­ge­leien, nichts. Freund­lich, selbst zu Hafen­mei­stern. „Die Ärzte“ gehört und sich mal ’ne bunte Strähne gefärbt, als Gipfel des allge­mein­kul­tu­rellen Aufruhrs.

↗

Waren auch typi­scher­weise älter; zwischen zwanzig und dreißig, glaube ich, die das hätten sein können. Und dass bei uns ein paar End-Teenie- bis Anfang-Zwan­zig­jährige überhaupt Platz (und Lust) hatten war, auf die Kutterszene bezogen, schon ziemlich die Ausnahme, auch wenn’s langsam mehr wurde, weil irgendwie überall weniger Jüngere nach­kamen. Vielleicht lief das ja eher andersrum: Puber­tie­rende Bür­ger­kinder, die nach einer ent­täu­schen­den Videospiel- oder Auf­hübsch­phase, bei nicht mehr ganz so prickelnd wirkenden Karrie­re­aus­sichten, auf der Suche nach Orien­tie­rung, anstatt mal den Weg zum Hamburger Yacht­hafen zu finden, dem Sire­nen­ge­sang Altonaer Aufruhr-Helden­kampf­ge­schichten der Hafen­straßen­szene …

⇣diesen abschnitt überspringen

Äh, wart’ mal — den Weg zum Yacht­hafen finden, mit dem Auto wohl — als Jugend­li­che. Aus Altona. Soso, Bürger­häschen, aus der Garten-Dorf-Vorstadt für das besser­gestellte Volk im Nordosten … Ist Segeln nicht nur für Reiche? Sind Yachten nicht Status­symbole und Luxus­spielzeuge für Bonzen, niemals erreichbar für einfaches Volk, dem ja gar nichts anderes übrigbleibt, als herunter­ge­kom­mene Spekulations­objekte instand­zu­be­setzen und zu offenen Stadt­teil­kul­tur­zentren, sozial befreiten Zonen und Symbolen des Widerstandes gegen die alles verschlingende Verwer­tungs­logik der kapi­ta­lis­ti­schen Gesellschaft zu machen?

Frei­räume

In eurer Comic-Sozial­kitsch­welt vielleicht, aber nicht in der Realität einer liberal-konservativen Bür­ger­ge­sell­schaft mit gemein­nüt­zigen Segelvereinen, die genug Substanz haben um eigene Boote zu unter­halten. Alleine schon, damit die eigenen Kinder, wenn sie älter werden, nicht nur deswegen land­wärts gehen um von den Eltern weg­zu­kom­men. Wir erwähnt gab es solche Vereine auch aus der Arbei­ter­klasse, sogar noch von vor dem Kriege und offen für alle möglichen kleinen Leute, sogar aus dem Umland, die mit irgend­welchen, mehrfach umge­bau­ten, gebrau­chten Beibooten angefangen und sich geholfen hatten, zusammen Spaß gehabt und gelernt, voneinander; das geschaffen, was alleine nicht gegangen wäre. Sich und später ihren Partnerinnen und Kindern gute Gesell­schaft gesucht; gegeben, nach eigener Wahl und Gelegenheit.

Dieses ‚nach eigener Wahl‘ aber nicht eurer; unkontrolliert, revidierbar; der Nase nach aber nicht beliebig, nicht ungebunden, nicht grenzenlos, sondern nach Gelegenheit; nicht im Einklang mit allem und dann auch noch ohne schlechtes Gewissen und Ergeben­heits­adresse, das piekst euch, wenn ihr mir erlauben wollt, euch so zu imaginieren, nicht wahr? Und eine Gesellschaft, die nicht perfekt war, mit Brüchen, Fehlern, Enttäuschungen und Widersprüchen, als ‚gut‘ zu bezeichnen.

Ein bisschen Sport­för­de­rung des Stadt­staates dazu, dem auch daran lag, dass die Leute ihre Orte und Wich­tig­keiten finden und weiter­tragen; den Trümmer­haufen der letzten großen Vereinigungs- und Welt­be­frei­ungs­phan­tasie stabilisieren und abtragen, neben der Arbeit, oben wie unten. Nur halt Richtung Aufbau und persön­li­chem Wohl­ge­fühl in greif­barer Nähe, realistischen Hoffnungen folgend, nicht Richtung Unter­brechen, Abbre­chen, Abräumen — die Stadt war schon kaputt, in weiten Teilen seit 1943, geistig seit ’33; ’45 gerade noch so der weiteren Endpa­ra­dies­kampf­zer­stö­rung entkommen — genau nicht: von Grund auf Neubauen, in genau gleich, für alle, nach Maßgabe eines erleuchtet-erlauchten, hoch­wohl­ge­setzten, unfehlbaren Über­gangs-Gleich­heits-Herstel­lungs­komi­tees, wie 70 km weiter im Osten, da wo die Flüchtlinge herkamen. (Ja, wohin laufen sie denn, ihr Paradies­vögel, wenn man sie nicht mit Ausbür­gerung, Stachel­draht, Mauern und Repu­blik­flucht-Para­graph daran hindert?)

Oder — ich muss das hier noch anhängen — neue Vision, schon seit über 40 Jahren im Diskurs — besser gar nichts neubauen? Immer nur wieder abbrechen, ausreißen was hochkommt, sich einzurichten sucht in der Welt, wenn es nicht perfekt in die Gemein­schafts­lebens-Para­dies­vor­stel­lung der Erleuchteten passt? Immer wieder aussortieren, die Diversanten und mit weniger als Alles zufriedenen Sozial-Schwäch­linge, die sich nach Ruhe und warmen Puschen oder Gummi­stiefeln und eigener Jolle sehnen, an Stelle rollen­vor­ga­be­bild­gemäß freudig der nächsten Umerziehung, Segel­boot-Sozia­li­sie­rung — Das Volk braucht keine Segelboote! — und Geis­tes­de­mon­tage entge­gen­zu­sehen? Bis dann, eines fernen aber möglichen Tages, so, wie von den Pro­pheten und Volks­zu­kunfts­experten vorausgesagt, es, Alles! Da: die ganze Welt: Für alle gleich und allen Wunsch­träumen gleichermaßen ideal geeignet Auch denen mit Segelbooten? nach unbeugsamem, schier endlosen aber nie gebrochenen, immer wieder neu entfachtem Kampf, wie von alleine … «Taaa-Ta-Ta-Ta-Taaa» „Das Oberkommando der …“ — Wieso fällt mir das jetzt wieder ein?

Dir hätte auch das Bild vom Esel und der Karotte einfallen können.

Wohl­stand für gar nicht so wenige

Das Ganze spielte sich vor dem Hintergrund einer breiten Wieder­auf­bau- und Wohl­stands­ver­meh­rungs­ge­schichte ab, die irgendwann gegen Ende der 1980er, Anfang der 1990er auf ihrem Höhepunkt war, insbesondere was die Bildung einer breiten Mittel­schicht anging. Die Lebens­ver­hält­nisse der Arbeiterklasse (wenn man sie denn unter den Bedingungen überhaupt noch so nennen will) waren damals sehr weit entfernt von denen der 1920er oder gar denen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Häuschen mit Garten, Auto, Boot oder sonstwas, Urlaubs­reisen, Puschen, selbstverständlich, auch mehrere pro Jahr, ging, für viele. Natürlich nicht in beliebiger Größe, Lage und Ausstattung oder ohne große Unter­schiede, aber ging, nicht selten.

Und Jugendliche wurden pauschal gefördert, mit Ermäßigungen, auch mit Beihilfen für Ferienreisen, wenn es welche brauchten. Von privater Seite her, auch nicht selten eingeladen, Freunde, Freun­des­kinder­freunde … Mag sich piefelig anhören, gegen­über der Vorstellung eines revo­lu­tions­gruppen-befrei­ungs­ge­sell­schafts­staat­lich verliehenen Privilegs aufgrund des Vorzugsstatus’ als Mitglied einer benach­tei­lig­ten Gruppe und von Aware­ness-Teams organisierten Gruppen-Gleich­stel­lungs­ak­ti­vitäten (Soll ich’s euch ausmalen, in Bezug auf Segelboote? Das Pony hätte so einen Spaß damit.) „Unrecht am Besanwant: Das Awareness-Team und die Gefah­ren­halse“ aber nicht wenige dürften ihre ersten Erfahrungen im Umgang mit Segel­yachten oder sonstigen Luxus­spiel­zeugen (manchmal auch mit alternativ-kulturellen MüsliMüsli-Wochen­end-Gar­ten­häu­schen auf dem Lande) einer Kinder­gar­ten­freund­schaft oder einem netten Plausch am Rande von irgend­etwas verdanken. Oder auch dem vorsich­tigen Beschnuppern zweier Kinder aus doch nicht wenig unter­schied­li­chen Welten in einem WG-Flur, am Rande eines nicht ganz kurzwierigen, am Ende aber erfolg­reichen Aushandelns einer Zimmervergabe.

Gott, dieses Bild vom eingebildeten Bourgeois, der alles immer auf Profit und Preis hin betrachtet und nichts lieber tut als andere auszu­schließen, abzuwerten und sich damit sozial­status­mäßig abzu­heben; kulturell immer nach oben schielt; giert, aber nichts versteht als hohle Formen, um des gesell­schaft­li­chen Ansehens willen, zu kopieren; ständig, um alles besorgt, dabei seinen Besitz abzu­schirmen, die Frau klein zu halten und die Kinder zu isolieren, auf Egoismus, Verweich-(weib)-lichung? und Vor­zeig­bar­keit zu trimmen …

Und dreht mal dieses Zerrbild auf sozialistisch! Fällt euch irgendwas auf? Nein? Nicht mal so ein bisschen? „… nichts versteht als hohle Formen, um des gesell­schaft­li­chen Ansehens willen, zu kopieren …“ „… alles immer auf Profit und Preis hin betrachtet …“? Ersetzt mal ‚Profit‘ mit ‚Nutzen‘ und ‚Preis‘ mit ‚Einsatz gesell­schaft­licher Mittel‘! Immer noch nichts? Ich seh’ da was. Und die Spuren davon fallen mir immer wieder auf, im Osten und in den Erzählungen der­je­nigen, die den »wissen­schaft­lich bewiesenen« Weg zum Paradies mit Aufrechnung von Status­grup­pen­pri­vi­legien und zentraler Planung aller wirtschaftlich bedeutsamen Aktivitäten erlebt haben.

Im übrigen gab es auch allge­mein­bil­dende Schulen, welche in Zusam­men­arbeit mit Segel­ver­einen, in Abhän­gig­keit vom Enga­ge­ment der Lehrer und dem Beneh­men der Schüler, sehr niedrig­schwel­lige Einstiegs­mög­lich­keiten schafften, in die Segel­welt. Wer sich auf der ausge­dehnten Quasi-Probe­fahrt mit, sagen wir: einem Jugend­kutter nicht ganz doof anstellte, Interesse hatte und den Eindruck machte in die Mann­schaft passen zu können, wurde danach meist sofort einge­laden, für eines der nächsten Wochen­enden, egal wo der herkam, in den 1990ern. Auf eine Erin­ne­rungs­mi­niatur aus einer solchen Schüler-Projekt­woche — eigent­lich mehr KuFü- und Lehrer­pro­jekt­woche für Schü­ler­spaß- und Grup­pen­er­fah­rung, plus ein bisschen unkon­ven­tio­nellem Sport- und Geo­gra­phie-Unter­richt — komme ich noch­mal in Kap. 11.2, Führungs­erfahrung.

„Ist ja alles ganz nett, aber kann ich mir Segeln über­haupt leisten?

Ja.“

Aus einem Mes­se-Hand­zet­tel­heft („Kut­ter­se­geln – Was ist das?“) der Ham­bur­ger Seg­ler­ju­gend im Ham­bur­ger Seglerver­band e.V., um 1995.

Was wir bezahlt haben, für unsere Kutter-Klein­segel­luxus­yachten-Boots­aben­teuer in Geld war wenig, gerade vergli­chen mit mehr mode- und massen­kon­sum­orien­tierten Frei­zeit­be­schäf­ti­gungen. Was wir dafür in Zeit und Arbeit hinein­geben mussten, vor allem um das Boot in Stand zu halten, war nur fair. Und lehr­reich dazu. Material wurde gestellt (oder mal eben kurz von zu Hause ausgeliehen — ich sag’ euch: die Bedeutung gut sortierter väterlicher Keller­werk­stätten für den gesell­schaft­li­chen Zusammenhalt wird immer wieder massiv unterschätzt) Enga­ge­ment wurde gesucht. Und natürlich keine Vollbratzen, Von-Allem-Gelangweilte oder Zerstö­rungs­wahn­sin­nige.

Preislage für ein Wochenende Segeln war 5 bis 10 DM, für Futter. Kann fast nicht sein, auf Sommertour war der Richtwert bei 100 DM pro Woche, wobei da Hafengelder und das Abschieds­essen­gehen mit drin waren. Gegen Ende zu, 1997, haben wir ein bisschen großzügiger eingekauft, wenn keiner was dagegen hatte. Vereins­jahres­beitrag war 80 DM oder so, für Jugendliche. Irgend ’ne Aufnahmegebühr noch, aber auch nicht so hoch. Nochmal nachgesehen: irgendwas bei 100, außer wenn Vereinskind, dann frei. Keine gesonderten Nutzungs­ge­bühren, keine Zeit­ab­rech­nung. Wirklich: „Hier unser; euer Boot, macht mal!“

Allerdings auch keine Abrechnung von Arbeits- und Orga­ni­sa­tions­stunden. Ich glaube, für KuFü’s war die unge­schrie­bene Regel: Je mehr, je besser. Und die haben dann zugesehen, dass sie dem 1,5-t-Haufen an einmal mehr, schon wieder, verdammt, und besser auch noch zu Erledi­gendem nicht alleine gegenüber standen oder alleine darunter herum­robbten, mit Arbeits-Overall und Staub­maske. Führen heißt: Machen, wenn’s sonst keiner macht und: besser Vormachen, wenn einem das Ergebnis nicht passt. Wenn einer von oben draufguckt oder jemand mit mehr Ahnung kommt: Männchen machen. Probleme — und wer kein gelernter Boots­bauer ist, braucht nicht lange auf die warten, in seiner hartnäckig wieder­kehrenden Illusion von nur ein bisschen — so lösen, dass andere folgen können und es weiter geht. Den Ersatz verschlissener Ausrüstung sowie Repara­turen die wir nicht selber machen konnten hat der Verein übernommen, ebenso wie die Dauer­liege­platz­kosten, die Versicherung und das Hallen­winter­lager, in der gemeinsam von vielen Vereinen getragenen Einrichtung des Hamburger Yachthafens.

Der war einmal mit nicht zu knapper staatlicher Unterstützung, Anfang der 1960er, als Ausgleich für eine Hafen­er­wei­te­rung, die einen älteren, stadtnäheren großen Sport­boots­hafen gefressen verdrängt hatte, da hingestellt worden, an den Rand der Nachbar­stadt in Schleswig-Holstein, gerade so weit draußen, wie die S⁠-⁠Bahn fuhr und für Mitglieder der Mitglieds­vereine des Yachthafenvereins deutlich günstiger als eine kommerzielle Marina. Und lockerer, mit weniger Blümchen und mehr Selber­machen, wie ein großer Spielplatz für Erwachsene. Schon mit ein bisschen Ordnungs­fimmel und natürlich auch was vorzeigen wollen. Und dieser gewissen Hamburger Mischung aus Schön­machen und Rumhökern, -pusseln, hier noch ’ne Ecke, da noch Zeug, da einer, der schon wieder was bastelt oder noch vorhatte — „Was macht ihr denn nachts noch hier?“ — verlorene Traum­stücke und, einfach so hingestellte Sport­schüsseln, Hochglanz und Krümelkram, alles zusammen — „Heute staubfrei! (Ihr Torfköppe!)“ — durchaus richtig zum Segeln, nicht nur Boote tätscheln, schnacken und Kaffee trinken.

Alles bei 2½ Meter Tidenhub und im Vordeichland. „Flutgestell? Was ist das denn?“ Na, damit das Boot, nachdem es bei Sturmflut in der Halle aufge­schwom­men ist und sich mit den anderen Booten vergnügt hat, hinterher wieder aufrecht zu stehen kommt. „Braucht ihr. Das alte ist irgendwie nicht mehr ganz da. Hier, die Liste mit den Teilen und die Adresse von der Gerüst­bau­be­darfs­firma, Rechnung geben lassen, macht mal!“

Am Ende des Geschäftsjahres so günstig, dass einem Verein mit vielleicht 300 Mitgliedern von überwiegend irgendwo aus der Mittelschicht und ohne großes Reprä­sen­ta­tions­be­dürfnis zwei Jugendkutter und ’ne alte Elb-H-Jolle (Holz, mit Steilgaffel, 50erjahre, deutsch: Müsli) oder später ’ne X-79 (GfK und Alu, 1980er, schneller und aus Dänemark: cool) für Ex-Kuhttersegler ohne eigenes Boot auch nicht die Haare vom Kopf oder die Koteletts vom Fest­aus­schuss-Grill-Budget fressen. Manns­chafts­intern noch’n bisschen was für die KuKa, die Kutterkasse, für Hafengelder — die aber an der Elbe wiederum meistens frei waren, in den Vereins­häfen, für alle Jugend­boote — und ein paar Komfortsachen.

Ich weiss von einem, der da dennoch immer wieder Mühe hatte, alles zusammen zu kriegen und trotzdem dabei war. Manchmal eben auf (Spontan-)Kredit (bei einem anderen) und Absprache (mit dem Kassenwart) dass es später auch noch passt. Meine Güte, wir wollten ja Segeln, zusammen und der Verein wollte, dass wir segeln. (Und irgendwann mit eigenem Boot, und sei es ’ne alte, wieder­her­ge­rich­tete Jolle, alles weitertrügen.) Die Boote waren dafür da und niemand wollte was anderes, als ideellen Gewinn heraus­be­kommen (und den günstigen Liegeplatz für’s eigene Schätzchen). Geld verdienen war an Land, auf Arbeit, nicht beim Sport, in der Freizeit.

Jugendwanderkutter in Sassnitz, Sommer 1994.

Luxus-Ex­klu­sion

Auch die, von denen wir in erster Linie wirtschaftlich abhingen wollten, dass wir segeln und fanden es wahr­scheinlich durchweg gut uns damit 1. bei etwas sinnvollem, in Bezug auf viele alltags­re­le­vante Dinge lehrreichem zu wissen und 2. nicht mehr am Wochenende ständig am Hals zu haben, ohne 3. dafür irgendwas groß organisieren zu müssen und, nicht zu vergessen, 4. es in tieferem Sinne erfüllend, ihre Kinder mit einem Lachen und diesem inneren Antrieb zu sehen, der einen an das eigene jung- und lebens­hungrig sein erinnert. Ich mag nicht ausschließen, dass es für den einen oder die andere des Weiteren auch nicht unan­genehm war, sagen zu können: „Unser Kind segelt. In einer Jugendgruppe, auf der Elbe.“ Und? Irgendwas schlimmes daran? Oder nur etwas irgendwie fehlendes, mit Bewusstsein, Kritik, Verhältnis (pl.) und Guthaben?

Ebenso wollte, wovon ich ausgehe, der Stadtstaat, im Sinne von dessen Regierung und den in irgendeiner Weise damit befassten Verwaltern (Senatsbehörde für Jugend­spaß­an­gele­gen­heiten, nautisches Rollen­spiel­wesen und gute Lang­frist-Stim­mung?:) dass wir segeln, insbesondere wenn zwei der nicht allzu fern liegenden Alternativen „mit Kumpels abhängen, Scheiße bauen“ und „auf Glücks-Weg­ab­kür­zungs­suche vollabgestürzt“ hätten sein können. Oder ein ständiges, massenmedial und von pressure groups verstärktes: „Los, mach! Gib, gib! Mehr, mach schon, sornst e.l.s.e.“ Im Rückblick fühlt es sich so an als hätten alle, auf die es ankam gewollt, dass wir segeln oder es noch immerhin freundlich zustimmend mitangesehen.

Merke: Segler sind wie Klein­gärt­ner. Gib ihnen ein bisschen Raum, auf dem sonst nicht viel los ist, hier und da noch ein paar Ver­güns­ti­gun­gen und sie sind 1. glücklich und küm­mern sich 2. um ihren Scheiß alleine, sowie halten 3. eine in vie­ler­lei Hinsicht nicht unin­te­res­sante Wirt­schafts­struk­tur mit am Laufen und sind 4. anders als Klein­gärt­ner, auch noch super vor­zeig­bar: Tou­ris­mus-Image, Ausweis von Dynamik und Lebens­qua­li­tät, Volks­feste, Tra­di­tions-Hei­nis ruhig­stel­len, passt zu allem. Ins­be­son­dere, wenn man sich gerne als Tor zu(de)r Welt im Welt­stadt­rang sieht und den Status als reichs­un­mit­tel­bar — Ver­zei­hung: Bun­des­land zu ver­tei­di­gen hat, seit ungefähr 500 Jahren.

“The world will little note, nor long re­mem­ber what we say here, … It is for us the living, rather, to be de­di­ca­ted here to the un­fi­nished work … It is rather for us to be here de­di­ca­ted to the great task re­mai­ning … that go­vern­ment of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.”

Gettys­burg, 1863.

O Captain …

Ob es auch der verfas­sungs­ge­mäße Souverän gewollt hätte, wenn man ihn explizit danach gefragt hätte? „Sind Sie dafür, dass, anstelle sozial Benachteiligten zu helfen, diese Bürgerkinder ihr herausgehobenes Frei­zeit­ver­gnügen weitertreiben können sollen, mit Mitteln für die sie nicht selber gearbeitet haben?“

Lachen Sie nicht! Denken Sie lieber an direkte Demokratie, Massen­medien und das feste Bauch- oder Kopf-Kurz­schluss­gefühl nicht weniger Leute bei Anstimmen der richtig­klingenden Stichworte. ‚Populismus‘ ist eines davon. Und Populisten — „die nach dem Volk gehen“ — sind immer die anderen, im Land der hoch­wohl­gebil­deten Verachtung von Volksherrschaft — altgr. δῆμος translit. dēmos, zu Deutsch: Volk.

Es kann ja auch indirekt gefragt werden: „Nahver­sorgung statt Luxus­güter“ habe ich gestern gelesen, mit einem typisierten Einkaufs­korb aus dem Super­markt, neben einer, im Stil eines Verbots­schildes durch­ge­stri­chenen, typisierten Schaum­wein­flasche auf dem Foto eines Wahl­wie­der­ho­lungs­wer­be­pla­kates des Bezirks­vereins (Schaum­pullen­hain-Weg­bier­berg-Alt-Grün­hausen) einer Regie­rungs­partei, die in ihrem Online-Füll-Fan­shop Füll­fe­der­halter mit einer Feder aus 14 Karat Gold für 481 Euro 67 anbietet.

Ob es ein, einer persönlich praktisch so gut wie nicht beobacht­baren, medial aber penetrant und dramatisch vermittelten Notlage wegen rasch und pragmatisch einge­richtetes, mit vorübergehend weitreichenden Vollmachten versehenes Nach­hal­tig­keits­ko­mitee ←Wo kommt das denn auf einmal her? Übersetzt heißt das ‚Dauer-Haus­hal­tungs-Ausschuss‘ oder ‚Immer-etwas-zurück­be­halten-Wohl­fahrts­aus­schuss für alles mögliche‘. gewollt hätte, dass wir segeln oder es auch nur geduldet?

Abseitige Frage, fernab jeder denkbaren Realität?

1. Nein, ist ohne weiteres aufschreib- und damit denkbar, sehen Sie doch. Sogar schon in einen historischen Zusammenhang eingeordnet.

2. Glauben Sie, Segeln hätte nichts mit Nachhaltigkeit, Tugend­herrschaft und gesell­schaft­li­chen Not­stands­ver­fas­sungen zu tun? Alles hat mit Nachhaltigkeit zu tun. „Foundation for life and a healthy planet“ in Kapitel 4, erinnern Sie? Nur am Rande, ganz klein, so eine Reflektion über einen, aus dem originären Zusam­men­hang gerissenen Gummibegriff und seinen neuen, neblozeanisch wabernden Bezugsrahmen. Gesund, natürlich, nachhaltig, vielfältig, faszinierend, schön, richtig, wichtig — einfach gut. Punkt, aus. Denken eingestellt. Hinterfragen macht Wutanfall oder gleich Ende, des Gespräches. Vielleicht noch ernste Belehrung: Science. Planetare Harmonie. Überleben der Erde.

Total bullshit shower. Aber Alltag. Völlig normal, heute. Nichts anrüchiges daran, immer rein ins Bewusstsein. Irgendwer wird schon saubermachen.

Alles hat mit Nach­hal­tig­keit zu tun. Es gibt nichts, was einem, der Nach­hal­tig­keit vertritt, entzogen sein könnte ohne den, der es aus­neh­men will vom Zugriff, zum Gegner der Nach­hal­tig­keit zu machen. Es sei denn, es wäre selber nach­hal­tig, dann ginge alles. Die­sel­mo­to­ren, Wälder abhol­zen, Fle­der­mäuse ärgern, Lang­strecken­flüge, was Sie wollen. Selbst Krieg führen, mit allen Mitteln.
  Wenn es der letzte ist? Der, der der Nach­hal­tig­keit zum Sieg verhilft. So, dass die Erde heilen kann? (Ist neben­bei ein gutes Beispiel für das, was ich hilfs­weise als Hoch­mo­ral be­zeich­ne. Hoch- weil irgend­wo da oben, ziem­lich frei­schwe­bend, weit über den Menschen.)

⇣diesen abschnitt doch lieber überspringen?
⊕unsinn, mehr davon!

Und Notlage, Notstand … „Keine roten Linien mehr“, haben Sie doch gerade gehört, vor einem Jahr, wie man das macht. So, dass Zustimmung, Gehorsam bis hin zur Selbstaufgabe, wenigstens Duldung und jede Menge frei verfügbarer, auf Ansage hin abrufbarer Hass auf die Rote-Linien-Festhalter dabei herauskommen.

(Hassen Sie mich jetzt? Falls ja: Würden Sie mich für diese zwei Sätze auch hassen, wenn Sie die letzen zwei, drei Jahre den Massenmedien keinerlei Aufmerksamkeit geschenkt hätten? Ich vielleicht noch, an Stelle der Rote-Linien-Metapher, ‚Grundgesetz‘ oder einfach ‚Rücksicht auf ihr Leben‘ oder ‚Rücksicht auf das Überleben der Erde‘ geschrieben hätte? Sehen Sie?)

Und so neben­bei in der Mitte, was finden Sie eigent­lich ver­zicht­ba­rer: Ihr und ande­rer Leute Leben oder das Über­le­ben der Erde?

Ich stelle diese Frage, trotz ihrer Absur­di­tät und der an­klin­gen­den mas­si­ven Grenz­über­schrei­tung, weil ich glaube, dass darin, damit der Kern einer geisti­gen Krise er­kenn­bar wird, die einen großen Anteil hat, am der­zei­ti­gen Durch­ein­an­der und Vor­läu­fer auf­weist, deren Ge­schich­ten in Rich­tung lau­fen­der Selbst­zer­stö­rung deuten.

Wie würde Ihr Körper die Frage beant­worten?

Guter Rat ist teuer

Und es kann ja nett verpackt sein, freundlich und vermittelnd klingend, ‚Bürgerrat‘ heißen, ‚Citizen Assembly‘ ‚Sowjet‘ — oder gar nichts explizit und damit doch nur wieder angreifbar benanntes, einfach so eine informelle Runde mit geeignet ausgewählter Exper­ten­beratung, an der keiner vorbei­kommt, vorüber­gehend, so lange die Notlage andauert.

(100 Jahre? Was glauben Sie? Ich sage: 120, mindestens. Wobei das für Nach­hal­tig­keits­ent­wick­lungs­be­wer­tungs­ver­hält­nisse ja eigentlich noch viel zu wenig ist. Also besser: 240, nicht Tage: Jahre. 8 bis 10 Generationen unter Notstands­regime. Vielleicht wird ja eine Dynastie daraus, Runden­teil­nehmer, Vorsitzende, Beratungs­experten, jeweils aus der Notg.e.b. Wenn sie nicht wieder den Fehler machen, in ein paar Jahren die Welt neu ordnen zu wollen, ohne Rücksicht auf Chancen, Grenzen und Verluste. Oder den Russen zu erklären versuchen, wo ihr Platz in der Hoch­mo­ral­hie­rar­chie ist und wie nachhaltig industrialisierte, moderne Land­kriegs­füh­rung im kontinentalen Maßstab geht.)

Wenn Sie spä­tes­tens hier empört bis nach­hal­tig ver­wirrt aus­stei­gen aus mei­nem Text, denken Sie — als letzte Mit­gift an ihr scham­lo­ses Engel­chen da im Kopf und Bauch ge­wis­ser­ma­ßen — bitte ein­mal, we­nigs­tens noch einmal über den grund­sätz­li­chen Un­ter­schied von Rechten und Pri­vi­le­gien nach, ehe Sie weiter mit­stür­men, auf die Reste der alten Bür­ger­ge­sell­schaft mit­samt ihrem Nach­kriegs­kon­sens — Hey, Ber­li­ner, zu Lesen u.a. am Theo­dor-Heuss-Platz, drei ein­fache Worte — oder stumm dul­dend bis treu-wil­lig mit­lau­fen, ggf. in die neue große Zeit, dies­mal der Letzten Gene­ra­tion.

Toller Name, nicht? Kommt be­stimmt von einer PR- oder Hyper­real-De­sign-Agen­tur. Bedeu­tet, dass danach keiner mehr lebt. Eine ihrer Haupt­for­de­run­gen ist die Ein­rich­tung eines den Par­la­men­ten und Regie­run­gen über­ge­ord­ne­ten Gesell­schafts­ra­tes, der Maß­nah­men und Geset­zes­vor­la­gen nach Vor­ga­ben von Ex­per­ten erar­bei­tet um Deutsch­land in 7 Jahren emis­sions­frei zu machen. Wenn ich das wört­lich nehme …

Wenn Sie ein Bei­spiel suchen für das, wo­rauf ich oben rechts mit der Erklä­rung von shackle / Schäkel im Kon­text der Hymne des Lenin­schen Kom­mu­nis­ti­schen All­unions-Jugend­ver­ban­des (WLKSM; Kom­so­mol) ange­spielt habe, hier haben Sie ein aus­ge­zeich­ne­tes vor sich: Was heißt emis­sions­frei?

Und was machen Sie, wenn es in 2 Jahren etwas ande­res heißt und in 4 Jahren wieder etwas ande­res? Oder immer dann wenn es in Frage steht nicht das ist, was Sie oder Ihre Ver­tre­ter oder irgen­dein Gericht sich darun­ter vor­stel­len? Was machen Sie mit so einem Schlüs­sel­be­griff, wenn Ihnen irgend­et­was an den zu beschlie­ßen­den Maß­nah­men zum Been­den jeg­li­cher Schad­stoff­ab­ga­ben in die (wessen?) Um­welt (gän­gige Um­schrei­bung von Emis­sion) zu weit geht?

Sagen Sie nicht: „einen anderen nehmen“. Da liegt die Ent­geg­nung ja schon auf der Hand. Und die Begrün­dung warum ihr Begriff, ihr Thema, ihr Ver­such einer Grenz­zie­hung nicht wichtig ist, ist auch klar: Not­lage. Kata­stro­phe. Keine Zeit. Wir können uns doch jetzt nicht über Begriffe streiten! Alles. In 7 Jahren.

Denken Sie daran: kein Stoff ist ohne bio­lo­gi­sches Scha­dens­po­ten­tial. Es ist immer nur die Frage für wen, in welcher Menge und in welcher Kom­bi­na­tion. Und ich wäre mir auch alles andere als sicher, dass es da nur um Schäden an irgend­welchen bio­lo­gi­schen Wesen geht. Wer sagt, um welche Schäden es geht und um welche nicht? Nicht Sie, nicht ich, sondern die Exper­ten hinter dem Consilium Communitatis. cc: carbon copy oder CC: Cor­po­rate Com­mu­ni­cations.

Eine ganz ähn­li­che, übri­gens von der glei­chen Groß­stif­tung finan­zierte und wohl vor allem in Eng­land aktive Gruppe heißt Extinc­tion rebel­lion, kurz: XR — Aus­lö­schungs-Re­bel­lion; Aus­ster­bens-Auf­stand; Mas­sen­ster­ben-Erhe­bung. Ihr Symbol ist eine zum ein­ge­kreis­ten ‚X‘, wie Verbot, Ende, Löschen, weg damit stili­sierte Sand­uhr.

Ich hab’ mir die beide nicht aus­ge­dacht. Ich be­schreibe sie nur, in eige­nen Worten, hinter einem sar­kas­tisch-rhe­to­ri­schen Auf­hänger und füge ein paar nahe­lie­gende Fragen und Ein­schät­zun­gen sowie ein biss­chen Kon­text hinzu.

Im Eng­li­schen gibt es da noch den Begriff dooms­day cult, im Deut­schen die End­zeit-Sek­te. Super Klang, was? Hat aber nichts zu sagen. Die wollen nur die Erde retten. Vor den Menschen. Inner­halb einer Gene­ra­tion. Das sind 25 bis 30 Jahre. X. Acht Milli­ar­den.

Und Sie sollen klat­schen oder besorgt gucken und das Por­te­mon­naie auf­ma­chen. Erst einmal. Fühlen Sie sich, in der Vor­stel­lung davon, wenn ich fragen darf, eigent­lich noch als Mensch oder mehr so als etwas ganz an­de­res?

Ein weiterer, in diesem Zusam­men­hang inte­res­san­ter Begriff ist astro­tur­fing. Das ist, wenn zur irgend­wie zweck­dien­li­chen Un­ter­stüt­zung einer staats­ge­sell­schaft­li­chen Agenda die Simu­la­tion einer zivil­ge­sell­schaft­li­chen Gras­wur­zel­be­we­gung aus­ge­rollt wird, breit und fern­seh­ge­recht, wie ein Kunst­ra­sen in einem Sport­sta­dion.

Wissen Sie noch was Kunst­rasen ist? Man kann den auch mit echten Pflan­zen ma­chen, groß­gärt­ne­risch heran­ge­zo­gen und rollen­weise ange­lie­fert, dann wirkt es beson­ders natür­lich, auf der Frei­licht­büh­ne des Mas­sen­spek­ta­kels zum Hoch­ko­chen von Emo­tio­nen, Binden von Auf­merk­sam­keit und Formen von Loya­li­täten.

Was man damit, dage­gen machen kann, wenn einem das ganze Mas­ken­spiel und ins­be­son­dere das ‚TippUhr⁠-⁠o⁠-⁠eX‘ sowie das CC⁠-⁠Sow­jet-Remake mit wei­te­ren Zuta­ten, welche hier zu erläu­tern den schmalen Rah­men spren­gen würde, nicht gefallen?

Aufmerk­sam­keit und Ver­trau­en ent­zie­hen wäre eine Mög­lich­keit, wenn man das zusam­men hin­be­kommt. Dumm nur, wenn die Politik trotz­dem weiter­geht.

Eine andere Mög­lich­keit wäre dekon­stru­ie­ren; aus­ein­an­der­neh­men; in Ein­zel­teile zer­le­gen, die gedank­li­che Reprä­sen­ta­tion, die einem da mit Macht in das Bewusst­sein ein­zu­pflan­zen ver­sucht wird.

Kann man natür­lich auch mit mei­nem Text machen, aus­ein­an­der­neh­men und auf Echt­heit unter­su­chen. Nur zu, die Teile sind solide.

Ich meine, nur mal so als Vorstellung: Ein Stück für Stück etablierter Notstand — böses Wort, das klingt ja wie — nimm ‚Krise‘. Schon ernst, außer­ge­wöhn­lich, nahe an ‚Abhilfe‘ und ‚Vorsorge‘ — immer gut; muss alles immer nach ‚Verant­wor­tung‘ klingen, nicht nach dem, was die schlechten Ratgeber machen, die Unver­ant­wort­li­chen, die die Krise und ihre systemischen ← Was ist denn das für ein Wort? Kam das nicht oben schonmal? Ursachen nicht wahr haben wollen — also schon irgendwie Notstand, wegen grund­sätz­li­cher Probleme — irgendwas systematisches — die jetzt akut werden — ‚akut‘ ist gut, klingt nach Krankheit, die endlich heraus­kommt, erwartbar gefolgt von Heilung — muss aber dauern — nicht so plötzlich, dass alle sich erschrecken und doch wieder dumme Fragen stellen, an irgendwelche Krisen­ab­hilfe­maß­nahmen — müssen ja auch nicht alle Sinn machen, nur in die richtige Richtung führen — und auch nicht alles auf ’mal, keine Sorge. Immer so etwa 10 Jahre lassen bis es wirklich vielen wirklich weh täte, vom bereits Erreichten aus gesehen — außer, es muss mit einem Mal ganz schnell gehen weil: Krise — bis dahin kann noch viel passieren. Niemand will irgendwen an die Wand drücken. Es geht nur um das gemeinsame Voran­kommen —

   — ein bisschen vor, so weit bis Protest kommt, dann wieder zurück aber ein bisschen weniger — bisschen beruhigen lassen. Lachen. Und um Vertrauen werben. Ruhig auch mal Einsicht zeigen, Selbstkritik — versöhnende Worte, dann weiter vor und wieder zurück, Stück um Stück und immer beweglich bleiben, keine roten Linien, keine Diskussion, ganz einfach — keine Verhandlung mehr über die Grundrichtung — die ist keine rote Linie, die ist Konsens —

Es gibt eine ein­drucks­volle Übung im Aikido, bei der jemand, der einen anderen angreift und von diesem immer wieder erfolg­reich abge­wehrt, abge­lenkt und auf den Boden geworfen; sich fallen gelassen wird; jedesmal wieder unter­liegt, den in jeder ein­zel­nen Begeg­nung über­le­ge­nen Ver­tei­di­ger an der Wand enden lässt, zu keiner hilf­rei­chen Bewe­gung mehr fähig.

(Wollen Sie sich gegen den Konsens einer ganzen Gesellschaft stellen, mit Ihrem bisschen Laienwissen in so gut wie allen Bereichen, die von dem, was Problem und Lösung zugleich ist, berührt sind? Wollen Sie nicht lieber ihre persönliche Erfahrung einbringen, in den Konsens?)

   — Aufgaben stellen, die Abwägung erfordern und in innere Konflikte führen; das Tempo hoch halten, der Vorkommnisse und Vorschläge; Forderungen — vielleicht auch mit mehreren Krisen arbeiten, wie aus dem Nichts herein­ge­bro­chen und lange vorher­gesehen, absehbar gewesen, gleichzeitig ←Ist da ein Widerspruch? Nein, nun nicht mehr. Da steht ein ‚und‘ dazwischen und vielleicht meint es ja die zugleich eintretenden Krisen? Es gibt keinen Grund zur Beunruhigung. Alles ist gut und steht so schlecht wie nie; Zeit zum entschiedenen Handeln und Still⁠ ⁠halten; zur aufflammenden Empörung, zugleich mit dem Verstummen, Schweigen — Weitermachen.

   — alles vor einer Kulisse aus lautem und sehr erwünschtem zivil- und staats­ge­sell­schaft­li­chem Engagement mit Förderung durch große Firmen und Stiftungen und politisch getragen von einer, so gut wie von allen Par­tei­en geteilten Einmü­tig­keit darin, an nichts Wesentlichem der Not­stand­sa­genda und ihrer Recht­fer­ti­gungs­er­zäh­lung zu rütteln; nichts mehr wirklich zu hinterfragen, ob es die Leute wollen oder nicht. Jeden Versuch neuer Parteien mit nennens­wertem Potential zur Veränderung hoch zu kommen von vornherein zu vereiteln oder diese so zu manipulieren, dass sie entweder die Agenda übernehmen wenn es ernst wird oder kontrolliert an die Wand gefahren werden, mit großem Medien-Getöse —

(‚Wand‘ meint das, wo schon noch was ist, auf das man auch zeigen kann, es aber nicht mehr weitergeht. Und wenn sie sich auf den Kopf stellen.)

   — sich so nach und nach den Souverän, dem man zu dienen verspricht, zurecht zu machen, zu erziehen, bis der vor Angst, Unsicherheit, Vor-und-Zurück, Verwirrung, Gummi- und Tarn­begriffen, Gequatsche in allen Tonlagen, Wider­sprüchen, absurden Reak­tionen, Gerüchten, Studien und Rich­tig­stel­lun­gen, gefolgt von Dementis und Erin­ne­rungs­lücken, bestelltem Applaus und dazu passendem Protest, Theater­donner, Jubel­arien, ganzen Wrestling-Sagas — wer mit wem, noch aus einer alten Fehde eine Rechnung offen hat, strahlend und mutig hineingeht, dann böse gefoult wird, dreimal, nein, genau gucken: viermal was abkriegt, so gut wie zerstört am Boden liegt und in letzter Sekunde Hilfe bekommt von einer, die erst nichts konnte, nach kurzem Geplänkel in den Seilen hing, jetzt aber zusammen mit der Heldin, die Fiese, Dunkle fertigmacht (Dachten Sie, Wrestling sei nur für Männer? Schon lange nicht mehr) und sich gleich noch den längst als korrupt, und wie korrupt! erkannten Ringrichter greift, dem Publikum vor die Füße und in die Kulissen schmeißt, im donnernden Szenen­applaus steht, die Bühne zu beherrschen von nun an bis, von allen völlig unerwartet, erwartbar hinter der seltsam durch­schaubar- und gleichzeitig wirksamen Wand aus Kayfabe⁠ ⁠—

   — Nebelkerzen aller Arten — merkwürdigen Bild- und Tonsequenzen; Videoclips im Nach­rich­ten­kon­text, die den Gedan­ken­strom, auch die Verknüpfung von Wort und Bedeutung zu zerhacken scheinen — unmittelbare Bindung und Desori­en­tierung machen, als Folge; Konsequenz von Neugier — Verärgerung aufnehmen, widerspiegeln, mit absurden Momenten, Gestal­tungs­ele­menten verknüpfen und ihr die Verbindung zur Ratio verwehren, sie in scheinbar ausweglose Beunruhigung übertragen — nahe an der Scham übrigens —

   — zur anderen Seite Ablenkung, noch und nöcher, mit darin einge­betteter Dauer­belehrung, fließend und weich — sanfte Ermahnungen, aufzunehmen im Tausch für Entspannung, Putzigkeiten, Unverfängliches, etwas wie Normalität erzeugen, unter den Maßnahmen und Zielen, all der Anstrengung — Veränderung ins Ungewisse, flausch­gedämpft — und Schein­debatten, Nach­sprech­an­reizen und Denk­verboten — Es gibt keine Denkverbote! — Sie haben gerade an sogenannte „Denkverbote“ gedacht, warum? —

   — sich somit nach und nach den Souverän, dem man zu dienen verspricht, zurecht zu machen, zu erziehen, bis der vor Angst, Verneinung von Angst, Unsi­cher­heit, Hin-und-Her, Verwirrung — Beruhigung und immer wieder erneutem Einfordern von Vertrauen nicht mehr weiss, was er mal konnte, wollte oder zum Leben braucht, zuvorderst. Ja, was überhaupt vor sich geht; was Wirk­lich­keit und was Hyper­realität ist, die phantastische Kopie der Wirklichkeit, welche darin beliebig formbar wird und mit hoher, tendenziell sogar höherer Intensität erlebt werden kann als die echte Wirklichkeit, das zunehmend ernüchternde Original.

Aus dem Pro­gramm­heft einer Wrest­ling-Ver­an­stal­tungs­reihe in der National Guard Armory, St. Paul, Minnesota. Wrest­ling Facts. [sic!] Vol. 1 No. 20, Feb. 28, 1958. In groß bei Wiki­me­dia Commons, unter ‘File history’.
  “When the girls go into action, the hair flies — as it does here. The ladies will be in St. Paul within the month. (Story page 2).”
  Beachte auch den Rhyth­mus und den An­klang der Schlag­zei­len. Des Wei­te­ren den Um­stand, dass das Bild und die umge­ben­den Texte eigent­lich nicht zusam­men­passen.

↙ Ich wäre ein ganz mieser Volks­er­zie­her, schätze ich, mit dem Satzbau der ima­gi­nä­ren Volks­ent­scheids­frage da links unten, in der Mitte und mei­nem Hang zur Über­trei­bung. Egal, wenn ich an die Wahl­pla­kate in Hoch­schnurz­piep­mo­ral-Scher­ben­hain-Kreuz-und-Quer-Ver­dreck­berg-Tief­rot­braun­hau­sen denke. Ich glaube, um hier gewählt zu werden könnte man mitt­ler­weile auch „Scheiß­wet­ter ist sozial“ „Mehr durch­re­gie­ren, jetzt erst recht“ und „Armut für alle – Weil ihr es seid“ pla­ka­tie­ren. Oder, zuge­ge­ben, chan­cen­los: „Bullen gut – Senat Scheiße, Rabäh“. Mein per­sön­li­cher Favorit wäre: „Waff! Haff!! Grrr …“ Was ich damit meine? Na, da müsste selbst ich über­le­gen, ob gegen meine Über­zeu­gun­gen zu stimmen nicht doch den Spaß in der privaten Erin­ne­rung an so ein bisschen Rest­wahl­recht wert sein könnte.

Der klein abgesetzte Zwi­schen-Ein­schub da oben in der Mitte, zum schein­baren Cha­rak­ter der Mehr­fach­kri­sen war viel­leicht ein biss­chen gemein. So wie einer, der im Tanz in zwei Rich­tun­gen gleich­zei­tig führt und Impulse für Bewe­gun­gen aus der Ver­bin­dung mit einem anderen Partner nimmt, wech­seln­d, ohne aus dem Kontakt zu gehen.

Die Sache mit den merk­wür­digen Video­clips — ich habe noch keinen besse­ren Begriff dafür aber dachte heute, nachdem ich letzte Nacht wieder über so ein Ding gestol­pert war, im Nach­rich­ten­strom eines Jour­na­lis­ten, den ich eigent­lich für relativ ver­trau­ens­wür­dig halte, dass die genau das sind, als Auf­hän­ger und Ein­tritts­karte: merk-würdig, des Erin­nerns würdig, schein­bar und nicht so leicht zu ver­ges­sen, trotz der unmit­tel­bar schlech­ten Gefühle und des Unsinns, den die machen und meines inzwi­schen nur noch wenig zöger­li­chen Ein­grei­fens mit Hilfe der Stopp- / Schlie­ßen- / Zurück-Schalt­flä­che auf dem Be­tatsch-Screen — irgend­wie macht das auch was aus, dass man so ein Ding dann auch noch auf dem Schoß hat, nicht in gewohnt siche­re­rer Ent­fer­nung in einem Kasten irgend­wo in der Ecke — geht, wie mir scheint, in die gleiche Rich­tung wie das mehr­be­züg­li­che, span­nungs­freu­dige Tanzen (auch so eine hilfs­weise Benen­nung) wirkt aber zer­stö­re­risch.

Vielleicht hilft die Meta­pher einer Gift-Nuss im Wald des, der Geister, Vor­stel­lun­gen und Gefühle, erkenn­bar am selt­sa­men, irgend­wie unge­nieß­ba­ren Aus­se­hen des Inne­ren und bit­terem Ge­schmack, schlech­ten Gefüh­len, unwill­kür­lich und unmit­tel­bar. Das Merk­mal „irgend­wo gefun­den und schlecht zuzu­ordnen“; bleibend unkla­rer Her­kunft und Zweck­be­stim­mung könnte man noch hin­zu­neh­men. „Nichts Ver­wert­bares daraus ent­nehm­bar“ auch.

Und bitte, tun Sie Meta­phern aus der Tier­welt nicht als harm­los ab. Was darin abge­bil­det ist spielt in einem weitaus kom­plex­eren, exis­ten­ziel­leren und viel mehr verun­sich­ern­de­rem Infor­ma­tions­um­feld als unser biss­chen Medien­zir­kus, schätze ich. Die darin han­deln­den Cha­rak­tere hatten nur viel, viel mehr Zeit sich anzu­pas­sen, über Gene­ra­tio­nen mit Ver­such und Irr­tum, wahr­schein­lich sogar ohne klares Bewusst­sein im unge­fäh­ren Maße des Unsri­gen.

(Der Herr Baudrillard, aus dem letzten Kapitel, sah den Verlust der Fähigkeit, das eine vom anderen unterscheiden zu können, als Kennzeichen des kulturellen Zeiten­wechsels von der Moderne in die Postmoderne an.)

Verzeihen Sie bitte, falls ich Sie gerade verwirrt habe, zusätzlich. Es gibt keine Denkverbote. Also nicht in wirksam; nicht auf Dauer. Sie haben da so ein Tier hinter, in sich — schnell, schattenhaft — aber ich will Sie nicht erschrecken, es ist Ihres. Die Gedanken sind frei. Wenn auch nicht ungebunden. Es gibt Unwissen does it? Kurzschlüsse, unklare Bedingungen, abbrechende Zweige und Irrtümer, massenhaft und bessere, wie schlechtere Begriffe, derer man sich bedienen kann. Und natürlich den Unterschied von ein bisschen träge an einem Nilpferd Rumfummeln und Eich­hörn­chensex.

Sagen Sie jetzt nicht — außer, wenn Sie an Hörnchen (Mammalia, Rodentia, Sciuridae) und evtl. so komische Tänze denken — dass Sie mit einem Mal Vorbehalte haben, gegen Nach­hal­tig­keit, und Fragen, Wirklichkeit und Erzählung von besserer Wirklichkeit oder schlechterer? zugleich? Anything goes! nochmal langsam erklärt bekommen haben und eigen­mächtig Grenzen setzen wollen, der direkt grund­li­nien­über­grif­figen Not­stands­de­mo­kratur ←Ist das schon Delegitimierung des Staates und seiner getreuen Parteiführungen? Oder bloß deren Beschreibung? nur weil da so ein Wort­dompteur mit Zorn im Bauch und Fassungs­lo­sig­keit im Kopf am Rande des Zusam­men­hangs in irgend­welchen alten Geschichten kramt und die Nilpferde verrückt macht.

Also: „Sind Sie dafür, dass, an Stelle sich und in gemeinsamer Anstrengung aller verfüg­baren Kräfte die Erde, als Grundlage allen Lebens zu retten, diese im Grunde immer schon über­pri­vi­le­gierten Nilpferde Bürger­kinder auf ihrer von anderen bezahlten Maha­goni-Luxus­yacht da weiter sinnlos wertvolle Ressourcen ver­schwenden, planlos ver­kon­su­mie­ren, die wir uns angesichts der großen Heraus­for­de­run­gen in der Zukunft der Gegen­wart einfach nicht mehr leisten können, sollten müssen, und dürften, dürfen …“

Sektpulle, durchgestrichen. Nahversorgung, 15-Minuten-Radius. Verkehr darüber­hinaus nur innerhalb des Nach­hal­tig­keits-Budgets. Kann sich jeder einteilen, ist doch ganz einfach. CO₂, 3 Tonnen pro Jahr, pro Person. Zum Ham­burger Yacht­hafen wird das schwerlich reichen und wenn doch, für zu viele, muss man die Mengen eben anpassen — glauben Sie nicht? Glauben Sie es besser! Mit ausdrück­licher Erinnerung an nur zwei Wochen, um die Kurve abzuflachen und „vollständig geimpft“ — ich bin dem auch gefolgt, habe andere noch, Zögernde da mit hinein­ge­zo­gen, zu ziehen versucht, bis zu einer gewissen Grenze —

   Wo ist eigentlich die Grenze in den Nach­hal­tig­keits­er­zäh­lungen? Noch in irgend­etwas, mit dem so ungefähr 8 Mil­liar­den Menschen gut und in Würde leben könnten? Wer legt fest, was gerade noch so eben gut und in Würde ist? 800 Experten in Nach­hal­tig­keit, mit 8 Ober­experten, sämtlich gut gepols­tert und ständige Ehr­er­bietung gewohnt? Wie heißt die ent­spre­chende Herr­schafts­form? Wo ist da δῆμος? Und wie heißt das, wenn alle wirt­schaft­lich bedeut­sa­men Akti­vi­tä­ten von einer zentralen Autorität bewertet, auf­ge­rech­net und vor­ge­zeich­net werden? Wie könnte es heißen, wenn es dabei nicht mehr um Wachs­tum geht, sondern um Schrump­fung, Abbau der wirt­schaft­li­chen Aktivitäten?